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元日

先秦 / 王时翔

"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
论材何必多,适用即能神。托交何必深,寡求永相亲。
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
勉汝言须记,闻人善即师。旅中无废业,时作一篇诗。"
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
偃卧虽非晚,艰难亦备尝。舜庭招谏鼓,汉殿上书囊。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。


元日拼音解释:

.xi shun zeng geng di .yi feng ri ji liao .shi ren na ken ji .da sheng bu xing yao .
xiao ta fan li tan lan shen .xiang ba jin duo shi tui xian ..
dan shi bi kang wei xi wu .deng xian tai ju dao qing yun ..
.yuan nei tao hua gong .wai jue zhong liu tong .xuan chu li song ying .chuan shi jian yao cong .
yue shang fen ti bian .zhong can bu zi yun .wang can er jue jing .qu yi zhu tao jun ..
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
lun cai he bi duo .shi yong ji neng shen .tuo jiao he bi shen .gua qiu yong xiang qin .
wu li you xi zhang .da ren tong fei xing .xing wu chu po you .liao fu qu wu gong .
.zai zheng yu xi long cui zan .jie yi xian jue leng sen sen .jiao yi lan zhu pin xiu ying .
mian ru yan xu ji .wen ren shan ji shi .lv zhong wu fei ye .shi zuo yi pian shi ..
shuang ran shu lin duo sui hong .ting zhao huo qi peng ze yan .lou tai shen zhu dong ting feng .
shi nian chun lei cui shuai sa .xiu xiang qing liu zhao bin mao ..
qiu yu kong shan ye .fei jun bu ci lai .gao yu shan xi xue .yi zhao dao men hui .
bai wan seng zhong bu wei seng .bi jun zhi dao jin shui neng .
.shen wei li jian zhong ri ku .shen dang li hou ji nian rong .
mai zhu zeng bei wu huang wen .xun xiang bu pa jia gong zhi .jin lai liu luo yi he ku .
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
ye he shang chao song shu bian .zhu fang bu jian jiu shi seng ..
yan wo sui fei wan .jian nan yi bei chang .shun ting zhao jian gu .han dian shang shu nang .
ji ming diao shi diao .you zuo gou shi gou .yu shi tong xiang fang .shu ri cheng kuan liu .
.jiu mo chu shu chu .xun seng wen hai cheng .jia cong zhong lu qie .li ge shu zhou ying .

译文及注释

译文
早已约好神仙在九天会面,
路遇一个乡下的邻居,问:“我家(jia)里还有什么人?”
秋原飞驰本来是等闲事,
念此去往来寻觅,终见(jian)不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
魂魄归来吧!
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠(qian)越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭(tan)上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
  美女在渭桥东采(cai)桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
人已越来越老,写诗全都是随随便(bian)便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。

注释
轻鯈(tiáo):即白,鱼名。身体狭长,游动轻捷。
贾(gǔ)人:商贩。
4.诚知:确实知道。
不效则治臣之罪:没有成效就治我的罪。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。

赏析

  作者(zuo zhe)不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人(shi ren)在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行(xing)乐亦如此”。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
结构分析  全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句(xia ju)则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传(de chuan)统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

王时翔( 先秦 )

收录诗词 (8333)
简 介

王时翔 (1675—1744)清江苏镇洋人,字皋谟,一字抱翼,号小山。诸生。雍正间以荐举任晋江知县,以宽和为治。干隆初,官至成都知府。有《小山全稿》。

采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 百里凝云

舞衣转转求新样,不问流离桑柘残。
无人共得东风语,半日尊前计不成。"
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
破窗风翳烛,穿屋月侵床。吾友应相笑,辛勤道未光。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 丙代真

"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 张简丑

两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻,莫羡鸳鸯入画图。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满,有时人世美刘郎。


渔父·收却纶竿落照红 / 枫云英

幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
死恨物情难会处,莲花不肯嫁春风。"
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。


若石之死 / 司空洛

白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,


登古邺城 / 夏侯旭露

至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
"中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。四野便应枯草绿,
望阙飞华盖,趋朝振玉珰。米惭无薏苡,面喜有恍榔。
句搜明月梨花内,趣入春风柳絮中。"
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 乌孙醉芙

"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
"久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"


勐虎行 / 闾丘奕玮

木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
惯历塞垣险,能分部落情。从今一战胜,不使虏尘生。"


游赤石进帆海 / 公良己酉

"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
"遐方不许贡珍奇,密诏唯教进荔枝。
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"


已凉 / 夹谷歆

"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。"