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夏日杂诗

两汉 / 钱永亨

"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
吏道竟殊用,翰林仍忝陪。长鸣谢知己,所愧非龙媒。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
何况异形容,安须与尔悲。"
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,


夏日杂诗拼音解释:

.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .
feng chai zhong huai du .lei ting ke zhen wei .mo ling bian xue di .zai shi han chen yi ..
.jiu nong cheng de ye .bai si fa guang hui .bao xiao shen ru zai .xin xiang jiu bu wei .
sheng de zhi shen xi .yun yun ru yuan .sheng lei xi xi xi .shu zhi qi ran ..
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
feng yan han yue niao .zhou ji kong wu ren .wei wang zhou wang jia .zhong qi han wu xun .
li dao jing shu yong .han lin reng tian pei .chang ming xie zhi ji .suo kui fei long mei ..
dong hai cheng tian gu wei an .fu xin ke .gui qu lai .gui fan gu .he pei hui .
.gao tai mian cang bei .liu yue feng ri leng .jian jia li pi qu .tian shui xiang yu yong .
fu shi wu pi ji .xi wen qiao mu yin .ling er kuai sao bei .tuo wo tou shang zan ..
.huang juan zai qiong xiang .gui lai sheng dao xin .wu zhu shuai liu xia .san jing xiao yuan shen .
guan shan tong yi zhao .wu que zi duo jing .yu de huai wang shu .feng chui yun yi sheng ..
hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
he kuang yi xing rong .an xu yu er bei ..
yi zhi lao su yi wei wan .fu gui gong ming yan zu tu .jiu wei ye ke xun you guan .

译文及注释

译文
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这(zhe)个地动仪是用纯铜铸(zhu)造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住(zhu),中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还(huan)装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如(ru)果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
天王号令,光明普照世界;
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影(ying),颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖(hu)上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪(na)一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘(zhai)取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
略识几个字,气焰冲霄汉。

注释
⑧睘睘(qióng 穷):同“茕茕”,孤独无依的样子。
(107)齿危——牙齿摇摇欲坠。
⑸瀛洲:海上仙山名。
①朝霜:早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。
284、何所:何处。
翳翳(yì):昏暗的样子。柴门:用树条编扎的门,指屋舍简陋。

赏析

  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在(cun zai)一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现(biao xian)方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律(he lv)化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

钱永亨( 两汉 )

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简 介

钱永亨 钱永亨,字嘉会,清无锡人。诸生。与陆献章、秦歧宾倡和最密。着有《忘忧草诗集》。

汉宫春·梅 / 白朴

鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。


送崔全被放归都觐省 / 杨绕善

世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
何意休明时,终年事鼙鼓。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)


子夜吴歌·秋歌 / 曹峻

惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。


金铜仙人辞汉歌 / 李黄中

"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。


山市 / 宝明

莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。


小雅·无羊 / 陈之駓

"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"


湘春夜月·近清明 / 崔郾

"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。


送李青归南叶阳川 / 简钧培

天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
今日逢明圣,吾为陶隐居。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 贺洁

堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.


桂枝香·吹箫人去 / 莫洞观

久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。