首页 古诗词 春洲曲

春洲曲

宋代 / 李鸿勋

赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,


春洲曲拼音解释:

lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
.tai ling sheng qi shu .jia ming shi wei zhi .xian xian yi da ju .luo luo shi song zhi .
que ling deng xia cai yi fu .wu jian tong xin yi ban hua ..
.ci nv gu wei tu .zhen ming bu ke yi .jing ling bi he chu .ping zao dian kong ci .
yuan de chun feng chui geng yuan .zhi jiao chou sha man cheng ren ..
yao ting you xi xian xiao ji .jin jin wu you zui wang pin .bu zhan yi shang kui qi nv .
long hu shan he yu qi tong .yao zhan di que wu yun hong .ying xiong jin ru jiang dong ji .
.chun xi ji hui ge hua huang .huang she yin zi shan shan xiang .man nv bu xi shou zu sun .
qie kan mu dan yin li ju .bu zhi ci wai fu he ru ..
he dang ti bi shi xun shou .qian qu bai pei diao he huang ..
shi ren jin shuo wei shan fu .zuo ri yu gan diao zi sun ..
jiang zuo cheng cha qu bu huan .bian xun yun hai zhu san shan .
wu ji zhong liang biao shi fei .chao qu jiang guan wei chou di .ming huang sheng de yi wen huang .

译文及注释

译文
夜(ye)色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的(de)家里。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上(shang)报时的人已经报了一更。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
哪怕下得街道成了五大湖、
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做(zuo)事,当时你剪灯花的声音现(xian)在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑(bei)微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后(hou)也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟(wei)觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非(fei)常之好。
为了什么事长久留我在边塞?
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!

注释
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
60.蠢若木鸡:形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说,养斗鸡的,要把斗鸡训练得镇静沉着,仿佛是木头雕的,才能够不动声色,战胜别的斗鸡。
(7)值:正好遇到,恰逢。
②雷:喻车声
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。
⒂信:一说古伸字,志不得伸。一说誓约有信。
⑦“梦里”句:化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路,何以慰相
斜阳:傍晚西斜的太阳。

赏析

  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯(bu ken)定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  后两句(liang ju)“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效(you xiao)地得到显示。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连(lian),接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩(hao liao)(hao liao)拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖(zhou gai)祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

李鸿勋( 宋代 )

收录诗词 (8156)
简 介

李鸿勋 李鸿勋,字勤王,号长六,磁州人。顺治丙戌进士,官阳城知县。

浪淘沙·莫上玉楼看 / 丁宝臣

三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"


蝶恋花·百种相思千种恨 / 邬载

嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
境胜才思劣,诗成不称心。"
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,


马诗二十三首·其四 / 胡纯

见《北梦琐言》)"
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。


何九于客舍集 / 曾唯仲

"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"


夔州歌十绝句 / 富弼

白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 陈登科

月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"


减字木兰花·题雄州驿 / 潘翥

"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
杳窅青云望,无途同苦辛。"
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。


神女赋 / 李潆

"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,


酬王二十舍人雪中见寄 / 黄式三

物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。


望海潮·洛阳怀古 / 乔行简

"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"