首页 古诗词 阳台梦·薄罗衫子金泥凤

阳台梦·薄罗衫子金泥凤

元代 / 王瑶京

"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
"艳歌能起关山恨,红烛偏凝寒塞情。
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤拼音解释:

.yue se jin xiao zui ming .ting xian ye jiu tian qing .ji mo duo nian lao huan .
.shi lai yu ming sheng .dao ji ning bang guo .yi yu hu lian qi .jie wo gu gong li .
bing xin zhuan gu zhi .shen zhao sui ke fou .qi xue qu da fu .you can dui yu sou ..
.shan ta qing wu jin .liang qiu gu si shen .he shi de lian ce .ci ye geng wen qin .
bi xia diao jin shi .hua kai ling jin shen .na kan gui zang ri .ku du liu yang jin ..
yi zhi yin he tian shang lai .jing chu sui shi zhi ran han .xiang wu chun zhou yi xian bei .
ying xian die nong hong fang jin .ci ri shen gui na de zhi ..
jian zhu qing guang fa .tian xiang nuan qi lai .ling jun dun su hao .geng wei yi pei hui ..
feng ru song .yun gui dong .hong fei mie chu you mu song .die wu xian shi meng hu cheng .
bai ju an song qi .yu qi zai shi chuang .shu ming yi wei bie .huan lu yi kan shang ..
zi qu dong tang shang .wo gui nan jian bin .yuan jun qin zuo shu .yu wo shan zhong lin ..
.yan ge neng qi guan shan hen .hong zhu pian ning han sai qing .
qie xiang dong shan wei wai chen .zhu hou jiao ya chi zhu lun .bai bi yi shuang mai jiao zhe .
.long xiang dong zhong xian yu chu .niao cong hua li dai xiang fei .

译文及注释

译文
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠(you)闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
最后得到什么好处,难(nan)道只是迎来白(bai)雉?
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了(liao)丝绳却断掉了。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
哪能有蛟龙为失(shi)水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节(jie)然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使(shi)晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!

注释
③东君:又名东皇、东帝,传说中的司春之神。春于方位属东,故名。
随、和:随侯之珠和和氏之璧,是战国时的珍贵宝物。
55.胡卢:形容笑的样子。
⑦金翠羽:指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
蜀客: 词人自称。 蜀: 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
(3)及至:表示等到某种情况出现;直至。霁(jì):雨雪之止也。

赏析

  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞(xiang sai)马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商(liao shang)宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还(xiu huan)在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制(kong zhi),“天地”也就显得更加“无情”。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

王瑶京( 元代 )

收录诗词 (5364)
简 介

王瑶京 王瑶京(1876~1916),名国才,或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交,时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生,乙未割台后有志未遂,寄意于诗。明治四十二年(1909)发起成立「奇峰吟社」,为日治时期新竹第一个成立的诗社,参与者多系本地青壮辈文士,县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人,惜英年病逝,所遗作品甚少,主要见存于《台湾日日新报》中。

咏瓢 / 言佳乐

"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
"京洛风尘后,村乡烟火稀。少年曾失所,衰暮欲何依。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
花烧落第眼,雨破到家程。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 东裕梅

夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
鲜红未许佳人见,蝴蝶争知早到来。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
蹇步徒相望,先鞭不可亲。知从江仆射,登榻更何人。"
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。


清平乐·年年雪里 / 解和雅

"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
昨日山信回,寄书来责我。"
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。


风流子·东风吹碧草 / 普乙卯

今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。


于郡城送明卿之江西 / 靖德湫

"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"
啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。


李遥买杖 / 归土

"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
厨窗通涧鼠,殿迹立山鸡。更有无人处,明朝独向西。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"


谏逐客书 / 多辛亥

路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
再往不及期,劳歌叩山木。"


十五夜观灯 / 腾如冬

参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"


柳梢青·吴中 / 端木俊美

"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。"
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
"野桥秋水落,江阁暝烟微。白日又欲午,高人犹未归。
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。


如梦令·野店几杯空酒 / 疏甲申

"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
台前夹月吹玉鸾,台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉,
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"