如梦令·门外绿阴千顷
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月，狂吟还聚上楼风。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
上林新桂年年发，不许平人折一枝。"
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
"苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。
须臾便可变荣衰。"
如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:
jue shi huan xu geng shi chou .qing tan miao li yi shi xiu .
xiang dao yi yang geng wu shi .bing jiang huan qing feng ting wei ..
xiang dui mo ci pin .peng hao ren sai men .wu qing shi jin yu .bu bao zhu ren en .
dao si wei tu dong ji qiong .zui wu qie xin lian ye yue .kuang yin huan ju shang lou feng .
xing hua zheng ken cai xian ren .ma yi wei diao hun shen xue .zao gai nan zhe man mian chen .
cong jin bu xian cheng cha ke .zeng dao san xing lie su bang ..
zhi bei ye ren xing .yi si hou bo lian .ye zhi yin bing ku .yuan shou yi ping quan ..
shang lin xin gui nian nian fa .bu xu ping ren zhe yi zhi ..
yao xiang dao shi si wei que .zhi ying yao bai wang xie hui ..
.fu jian ju guo chu xi qin .dong jin wei ru lei luan chen .
xu yu bian ke bian rong shuai ..
译文及注释
译文
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神(shen)。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧(mu)童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
注释
2遭：遭遇，遇到。
5.官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
⑵上：作“山”，山上。
17.趯然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
⑸城下（xià）：郊野。
赏析
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见(yi jian)相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
写作特点 1.结构得当，语言精练。 写景与记事相结合，正面描写与侧面烘托相结合，使本文的描写井然有序，主次分明。而且作者惜墨如金，用语十分简练。 2.描写生动。 本文运用了比喻、夸张等修辞手法来(fa lai)增强语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。 3.渲染和烘托手法的运用。 如：“大声(sheng)如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志(zhi)。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
一主旨和情节
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐(zhi le)，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
接着三、四两句引出古代著(dai zhu)名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡(na wang)国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免(bi mian)枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
写作特点 1.结构得当，语言精练。 写景与记事相结合，正面描写与侧面烘托相结合，使本文的描写井然有序，主次分明。而且作者惜墨如金，用语十分简练。 2.描写生动。 本文运用了比喻、夸张等修辞手法来(fa lai)增强语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。 3.渲染和烘托手法的运用。 如：“大声(sheng)如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志(zhi)。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
一主旨和情节
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐(zhi le)，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
接着三、四两句引出古代著(dai zhu)名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡(na wang)国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免(bi mian)枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
创作背景
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
仇伯玉( 两汉 )
收录诗词 (6344) 首
简 介
仇伯玉 仇伯玉，哲宗元祐二年（一○八七）权同管勾陕西等路茶马事、兼提举买马（《续资治通鉴长编》卷四○七）。绍圣初权陕西制置解盐使（《宋会要辑稿》食货二四之三○）。后曾知邠州（《续资治通鉴长编》卷五○四）。今录诗二首。
登鹿门山怀古
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
病中无限花番次，为约东风且住开。"
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
渑池
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
大雅·大明
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
马诗二十三首·其八
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
崧高
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
大叔于田
堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。"
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
大雅·江汉
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
笑歌行
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
宴散
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
未达讥张翰，非才嫉祢衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊。
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
小车行
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
好去立高节，重来振羽翎。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，