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国风·鄘风·墙有茨

先秦 / 奕询

倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
离家已是梦松年。
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。


国风·鄘风·墙有茨拼音解释:

wo seng liu hai zhi .shan jiang zhi yun chuang .lan wai ying wu di .pin zhong zhi shi wang .
bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
ye ye ru zhi fu .xun si dai cheng pi .lang zhi bu zai jia .zai jia yi ru chu .
li jia yi shi meng song nian .
ci di you chou wu ji zhu .yi gan he chu shi yin yi ..
pao zhi jin suo zhi jiu chou .gui shu san chun yan mo mo .yin he yi shui ye you you .
qing yuan shi dai jiao sheng lai .liu chao ming yue wei shi zai .san chu kong shan you yan hui .
yi ling huo yan mie .chang ping sheng qi di .jiang jun lin lao bing .ci jian xian yang xi .
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .
.cong pu xiang chen fu mian fei .lian qu zhi wei jie xiang yi .
.ren shi di zai xing ..yi xia .kun xue ji wen ..
shan yin diao sou wu zhi ji .kui jing xian duo bin yu kong ..
.yi di nan qian lu ru chen .guo wang shen si luan shan shen .
.mo hen jian wei ri ri duo .shi qing qi nai xing men he .

译文及注释

译文
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛(wan)转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远(yuan)枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早(zao)春。快看呀东边(bian),羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我(wo),怎能不伤怀摧心。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!

注释
⑵冻云:冬天浓重聚积的云。扁舟:小船。乘兴离江渚:自己乘兴离开了江边。江渚:江边。渚:水中沙洲,此指水边。
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。
(36)刺: 指责备。
⑵茅檐:茅屋檐下,这里指庭院。无苔:没有青苔。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。

赏析

  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不(you bu)同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  末章承前,言民之所以未得安定(ding),是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭(yin yin)然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

奕询( 先秦 )

收录诗词 (5679)
简 介

奕询 镇国公奕询,号惜阴主人,又号栖心室主人,惠端亲王绵愉第四子。有《傒月斋诗集》。

秋胡行 其二 / 侯元棐

水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
到回解风襟,临幽濯云屩。尘机性非便,静境心所着。
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。


忆母 / 许宝蘅

寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,


鹊桥仙·待月 / 许式

"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,
心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。


断句 / 张俊

远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
思苦通真理,吟清合大和。□□□□□,风起送渔歌。"
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
"明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。


嫦娥 / 袁聘儒

礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"
但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 黄仪

公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。


感遇诗三十八首·其二十三 / 邝思诰

浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。


齐安早秋 / 杜纮

春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
渠心只爱黄金罍。
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。


浪淘沙·云气压虚栏 / 陆正

谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。


周颂·赉 / 许湄

雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事,丹桂相倾愧后徒。
惊泉有馀哀,永日谁与度。缅思孤帆影,再往重江路。
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
"春蚕未成茧,已贺箱笼实。蟢子徒有丝,终年不成匹。
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,