首页 古诗词 秋蕊香·池苑清阴欲就

秋蕊香·池苑清阴欲就

金朝 / 罗源汉

骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。


秋蕊香·池苑清阴欲就拼音解释:

ma yu chou fang zou .he bing xi xuan rong .nv er zhen xian jin .tou xue wu xin cong .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
mei ming he zu duo .shen fen cong ci shi .chui xu mo wo xian .wan lou bu wo bi .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
.hu yi jun nan shan ding shang .xi shi tong zui shi jin chen .sheng ge wei qu sheng yan er .
.yu guo chen ai mie .yan jiang dao jing ping .yue cheng can ye chu .ren chen zao liang xing .
wo nian wu shi qi .gui qu cheng yi chi .li guan shi wu zheng .shu ruo zhu lei lei .
nai ming ba jin xian .nai ming zhen ji qiong .you si jiang wu xing .ze ji kuan san nong .
he yong qian tang tai shou shi .ku hai chu lai ying you lu .ling shan bie hou ke wu qi .
chou chang dong ting feng yue hao .zhu ren jin ye zai fu zhou ..
mei xiang huang chi kou .you ji chi zu cheng .kui long lao suan hua .pi hu dai wei leng .
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
ri chu qi guan zhi .zhen yi ru dao chang .ji ran wu ta nian .dan dui yi lu xiang .
cheng zhi you dao li .wei gan quan jiao qin .kong wei ren suo shen .liao zi shu zhu shen ..
.san qian li wai wo jiang zhou .shi wu nian qian ku lao liu .
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .
.qiu jing yin xian bu .shan you bu zhi pi .zhang li she yu ma .shi li yu seng qi .
ji zhuo kong li que .han qi man shu ya .huang liang chi guan nei .bu si you ren jia .
shang yuan tai yi xu qi dao .jun kan li shan ding shang mao ling tou .bi jing bei feng chui man cao .
.yan bo jin chu yi dian bai .ying shi xi ling gu yi tai .
wo nian er shi jun san shi .de yi wang nian xin ji qin .yu ju tong xian ri zhi wen .

译文及注释

译文
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
  臣子听说物有族类相(xiang)同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无(wu)藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来(lai)不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积(ji)月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富(fu)饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿(na)商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。

注释
⑥红笺:女子写情书的信纸,是红色的。
⑿江上数峰青:点湘字。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
7.九疑:山名。在湖南宁远县南。
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。

赏析

  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人(qin ren)归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家(nian jia)乡。在春(zai chun)秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  诗的标题“哭”字,表现了诗(liao shi)人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气(yu qi)突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾(dun)。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

罗源汉( 金朝 )

收录诗词 (6616)
简 介

罗源汉 (1708—1782)清湖南长沙人,字方城,号南川。雍正十一年进士,授编修。工书法,苍古遒劲,卓然成家。累官工部尚书。干隆四十七年休致,卒。

蜀相 / 公孙伟欣

今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。


相州昼锦堂记 / 马佳全喜

高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。


赠孟浩然 / 杉茹

幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
不独忘世兼忘身。"
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 富察熙然

"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"


公无渡河 / 马佳全喜

燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。


咏荔枝 / 皇甫瑞云

待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄,衫色青于春草浓。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。


西北有高楼 / 弓苇杰

拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
见许彦周《诗话》)"
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。


庄暴见孟子 / 欧阳会潮

亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。


赠王桂阳 / 章佳新霞

仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,
复彼租庸法,令如贞观年。
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。


沁园春·和吴尉子似 / 泷癸巳

"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。