驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
qu ma chu da liang .yuan ye yi you ran .liu se gan xing ke .yun yin chou yuan tian .
yun meng chun shan bian .xiao xiang guo ke xi .wu ling zhao wo yin .sui wan bi chai fei ..
.ri ai heng mao xia .xian guan shan hai tu .you ren zi shou pu .qiong gu ye ming yu .
.gong jie xun zhen hui .huan dang tui shi chu .lu yan yun qi he .lin ye yu sheng yu .
qi tuo nan gao wo .ji han po xiang yu .ji liao xiang xu mo .hao dang bao en zhu .
.yi nian shi you yi nian chun .bai sui zeng wu bai sui ren .
luan shi zhu qiu ji .li min kang he zhai .bao shi fu he xin .huang zai gao liang ke .
ba ren chang xiao geng .shu shi dong wu huan .chui lao gu fan se .piao piao fan bai man .
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
.guan du lao feng yan .xun yang mei yun ri .han jiang ying qian jian .hu jia qu zhong chu .
jie bi quan shu le .gong dang xue hui ji .jing qi hui shan ling .shi ma zhuo ye xi .
zhu ya zhuo hao fa .bi hai chui yi shang .ru shou kun yong shi .xuan ming wei qiang liang .
译文
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一(yi)旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
成万成亿难计量。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
我是(shi)天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
只怕杜(du)鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
注释
④廓落：孤寂貌。
（38）朱：丹朱，尧的儿子，相传他顽凶不肖，因而尧禅位给舜。
2.村：荒凉的村庄。也是暗喻所住大陆新村寓所。钓徒：钓鱼人。亦是作者自喻。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
⑵故园：旧家园；故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”
⑺汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。
10.边烽句：谓边境烽燧排列，如同山峦。嵯峨，山势高峻貌。
⑦芳草：香草，也比喻思念他人。
⑭夕烟：傍晚时的烟霭。
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
苍蝇苍蝇奈尔何。"
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
岭峤同仙客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。"
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。