小雅·小宛
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
小雅·小宛拼音解释:
gan ge bei xi shi .xu luo dui qiong nian .ji ci shang li xu .qi qi fu jiu yan ..
.chao guang ru weng you .shi qin jing bi qiu .qi xing shi tian yu .chun qi jian he rou .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
wei jia tuan fu shi .yan zhi yu yi qing .wu jun kai tai ye .yuan de ying huang ming ..
nan zhong jin shi wang .xi rong ji ri ping .jiang xin gan zhi ji .wan li ji xuan jing ..
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
xiang li shi shang cun .mei tai shui zhong lu .xiao ran shou yi ri .de ci huan shan qu .
.bai zhang qian jiang se .gu zhou fan ri xie .xing lai you zhang ju .mu duan geng yun sha .
shi zhi tian xia xin .dan ai ge you pian .tao jia shi gao yi .gong ren bu du ran .
zao gui lai .huang tu ni yi yan yi mi ..
译文及注释
译文
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
天久不(bu)雨，土地坚硬，牛拉着沉重的(de)(de)犁耙，喘着粗气一步一步地爬行(xing)着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为(wei)六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输(shu)又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷(he)的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
我独自远游在千里之外，如今在七(qi)盘山的西面高枕而卧。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
画楼上卷起了幕帘，展(zhan)开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
注释
甜：醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
④郑女燕姬：泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部，郑的辖境在今河南省郑州一带。
[2] 三秦：项羽灭秦，分关内地为三，封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，号三秦。
⑥玉堂：指豪家的宅第。古乐府《相逢行古辞》：“黄金为君门，白玉为君堂。”何似：哪里比得上。
6、红烛呼卢：晚上点烛赌博。呼卢，古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”
20.姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
⑼周道：大道。
赏析
首二句以精炼概括的语言，叙述了一(yi)个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗(gu shi)表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征(xiang zheng)了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表(ji biao)现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之(nian zhi)断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨(mo)，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊！她或许是沉浸在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰骋想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗(gu shi)表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征(xiang zheng)了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表(ji biao)现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之(nian zhi)断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨(mo)，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊！她或许是沉浸在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰骋想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。
创作背景
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
冯熔( 五代 )
收录诗词 (1874) 首
简 介
冯熔 宋普州安岳人，字叔明。仁宗庆历六年进士。任晋原令，累官知梓州。神宗熙宁末，范纯仁帅怀庆，有讼纯仁不法者，诏系宁州，命如晦往讯之，力辨其诬。富弼、韩缜有诗称述其事。
卜算子·咏梅
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
柳州峒氓
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
闻梨花发赠刘师命
故交久不见，鸟雀投吾庐。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
采芑
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。
画堂春·东风吹柳日初长
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
双双燕·满城社雨
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
东城送运判马察院
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
满江红·题南京夷山驿
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
迟暮有意来同煮。"
咏史·郁郁涧底松
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
秋暮吟望
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"