译文
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
国君(jun)无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不(bu)想求得忠臣(chen)来为自(zi)己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大(da)夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
远风海上来,吹(chui)来愁绪满天涯。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
注释
①焉支山:在今甘肃西部。
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
⑸会须:正应当。
71. 乐①其乐②:以游人的快乐为快乐 乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
⑷野老:村野老人。牧童:一作“僮仆”。
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。