译文
黎明起床,车马的(de)铃铎已震动;一路远行,游(you)子悲思故乡。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此(ci)时一轮明月刚刚升起。
闲时观看石镜使心神清净,
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
只有(you)荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
照这样说来,怎样的人才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
21、青龙:山名,在南京东南。朝暾:初升的太阳。
148.青丘:国名,相传在大海之东三百里。
(62)龙逢:关龙逢,夏末贤臣,因忠谏夏桀,被囚杀。
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
不肖:不贤,这里指没有德才的人。
22.及:等到。