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洗兵马

宋代 / 林元仲

万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。


洗兵马拼音解释:

wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
shi gui yin xun wei ru huo .ba qiong mi jue jun zi shi .mo dai qian kong che you po .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .

译文及注释

译文
待我尽节报效明主之后,我要与君一(yi)(yi)起隐居南山,同卧白云。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹(dan)满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容(rong)易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得(de)这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
秋色连天,平原万里。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年(nian),割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
  曾(zeng)子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
他天天把相会的佳期耽误。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
(7)”林梢挂”:挂在树梢上。
⑸自天涯:来自天边。李白有一首诗中说:“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
40若毒之乎:你怨恨(捕蛇)这件事吗。
⑦怯:胆怯、担心。
三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn),通“禅”。更替,变迁。生民以来:谓有人类以来,即有史以来。斯:这,这样。亟(jí):急切,急速。也:用在句末,表示坚决的语气。
⒆九十:言其多。
⑻莫:不要。旁人:家人。
⒂千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。

赏析

  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之(chou zhi)苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今(gu jin)诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏(qi fu),丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首(yi shou)为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品(de pin)质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇(ci pian)是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

林元仲( 宋代 )

收录诗词 (2353)
简 介

林元仲 林元仲,永嘉(今浙江温州)人。孝宗淳熙九年(一一八二)知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。

浣溪沙·十八年来堕世间 / 丘云霄

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
早出娉婷兮缥缈间。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"


论诗五首·其一 / 邬载

莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。


扫花游·西湖寒食 / 白敏中

几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,


扬州慢·十里春风 / 孙允膺

"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
芭蕉生暮寒。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


青玉案·与朱景参会北岭 / 宋方壶

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"


清平调·其一 / 李汉

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。


清平乐·莺啼残月 / 胡煦

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


豫章行 / 朱佩兰

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 段天佑

凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


画蛇添足 / 谢徽

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,