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柳花词三首

隋代 / 邹治

子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"


柳花词三首拼音解释:

zi fang er ze neng .ci fei wu suo yi .han gao zhi ji nian .bi chong zhong suo si .
chuo li hua zhuan yuan feng xing .yu lu en bo ji shi bao ..
wa wu jun xiang xue .xie chuan wo zi hai .mo qi ni tu jiao .zeng ta yu jie lai ..
xu mo qiu juan di .cang bo qie dou sheng .huang ju lin gui mei .lei ma bu qing fF.
men bi reng feng xue .chu han wei qi yan .pin jia zhong liao luo .ban wei ri gao mian ..
suo yu jie ru ci .qing ke kan chou jue .hui nian ru zuo wang .zhuan you zuo chan yue .
you wen zhen guan zhi chu dao yu chang .wen huang yang tian tun yi huang .
wu li cun hua luo fu kai .liu gou shan se ying ru gu .gan ci chou jun qian zi shi .
chang qiu zhan yin bo .fu gui jing mo mo .yi zeng yang wen tian .tian dan cang cang se .
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
.ping sheng shi jiu dian kuang shen .bu xu zhu gong zhan zhang fu .
dan shang huan wu ji .na zhi hen yi chong .dong fang xian yao tiao .ting yuan du cong long .
zui can seng she ti qiao chu .shi ba ren ming kong yi ren ..

译文及注释

译文
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流(liu)下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人(ren)手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难(nan)舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
我把(ba)那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
凤(feng)尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
今日又开了几朵呢?
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安(an)排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
  成都有个犀(xi)浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能(neng)够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐(qi)的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助(zhu)赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
步骑随从分列两旁。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。

注释
浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
⑴谢公东晋宰相谢安,他最偏爱侄女谢道韫。
5、 如使:假如,假使。
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。
蝜蝂(fùbǎn):《尔雅》中记载的一种黑色小虫,背隆起部分可负物。
⒀闻于人:听说。⒁侧闻:从旁边听说,表示谦恭。
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
(25)范雎:曾任秦国宰相。
27、“委金”二句:谓人已死去,首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”钿(diàn),金翠珠宝制成的花形首饰。翘(qiáo),古代妇女的发饰。

赏析

  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音(hu yin)的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见(jian)利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比(zi bi)。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒(zi ju)绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

邹治( 隋代 )

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简 介

邹治 邹治(1618-1676),字际互,号静岳,甲午副榜。曾辑六经注疏诸书,累赠内阁学士兼礼部侍郎。

除夜对酒赠少章 / 允庚午

更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 费莫半容

岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
下有独立人,年来四十一。"
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,


江梅 / 无雁荷

两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。


咏牡丹 / 戏甲申

但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,


卜算子·旅雁向南飞 / 丑烨熠

坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 濮阳冲

饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 公叔秋香

不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,


满庭芳·碧水惊秋 / 淳于乐双

有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。


赠别从甥高五 / 谷梁茜茜

鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。


十五夜观灯 / 张廖己卯

南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,