译文
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
渔阳叛乱的(de)战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
手(shou)拿宝剑,平定万里江山(shan);
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更(geng)鲜浓。听人传说(shuo),罗(luo)浮山下,有暗道与仙境连通。
李白投靠(kao)永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
远(yuan)看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱(ai)。
注释
12、利:锋利,锐利。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
〔13〕漂沦:漂泊沦落。
③厢:厢房。
8.九江:即指浔阳江。
⑵双阙(jue):古代宫门前两边供瞭望用的楼,代指帝王的住所。