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偶成

南北朝 / 彭始抟

石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"


偶成拼音解释:

shi lu xing jiang jin .yan jiao wang hu kai .shang jin chui liu bao .chun wei luo hua cui .
fang yun cheng qian ri .hua jian luo jiu xiao .xing cheng huan lai zhong .bu jue zui gui yao ..
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .
jian bi men gao wu qian chi .shi wei lou ge jiu tian kai .
jian guan diao yang gui .wu bian chao jian zhang .long lou jia ming fu .xie zhi yong qiu shuang .
xiao yao cang zhou shi .nai zai chang an cheng ..
yan liu chu jiang bin .yue se zui yuan ke .shan hua kai yu ran .chun feng kuang sha ren .
yi dan ju yuan jun .shan chuan jian yin xing .da dao shu wu lei .ji zi nian yi ying ..
tiao di xia xu ban .xiao yao kan jing tian .cang shan qi mu yu .ji pu fu chang yan .
dou jiu cheng bian mu liu ke .gu yu ta ri yang shi mao .bu kan ci bie xiang si lao .
ta ri shan zhong feng sheng shi .tao yuan dong li ji ren jia ..

译文及注释

译文
昨夜的(de)酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在(zai)曲折(zhe)的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满(man)了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
  说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它(ta)的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
魂魄归来吧!
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发(fa)髻。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。

注释
酒酣:酒喝得正畅快的时候。酣,喝得正畅快的时候。
遽:就;急忙、匆忙。
⑹歌钟:伴唱的编钟。此指歌乐声。
205、苍梧:舜所葬之地。
⑾鹏翼:大鹏之翅。

赏析

  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说(shuo)她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独(di du)立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清(zhuo qing)风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易(yi)引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指(shi zhi)柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

彭始抟( 南北朝 )

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简 介

彭始抟 彭始抟,字直上,号方洲,邓州人。康熙戊辰进士,改庶吉士,授检讨。历官内阁学士兼礼部侍郎。有《方洲集》。

解连环·玉鞭重倚 / 南门笑容

"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
朱门长不闭,亲友恣相过。年今将半百,不乐复如何。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 苍乙卯

芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"
卜筑青岩里,云萝四垂阴。虚室若无人,乔木自成林。
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"


遐方怨·花半拆 / 东门春燕

徒遗金镞满长城。"
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
今日犹为一布衣。"
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"


旅夜书怀 / 宁海白

关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。


春日行 / 夹谷鑫

"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。


书韩干牧马图 / 檀奇文

丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。


双双燕·小桃谢后 / 充志义

三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。


梦后寄欧阳永叔 / 保怡金

"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。


减字木兰花·空床响琢 / 司寇大渊献

竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
马上一声堪白首。"
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"


清平调·其一 / 亓晓波

迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。