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西洲曲

唐代 / 麦秀岐

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
相思坐溪石,□□□山风。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
翻使年年不衰老。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。


西洲曲拼音解释:

jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
.zao wan zhu zi lai .xian men ri wei kai .luan qiong ming bai cao .can ju jie cang tai .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
fan shi nian nian bu shuai lao .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .

译文及注释

译文
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自(zi)前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里(li)的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来(lai)轻雷似的车声。窈窕(tiao)的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠(zhu)玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?

注释
(1)晋:国名,在今山西省翼城县东。晋侯:晋献公。复假(jiǎ)道:又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢,今又借道,故用“复”。虞(yú):国名,姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国,在今山西省平陆县东北。虢(guó国):国名,姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东,号西虢,后为秦所灭。本文所说的是北虢,北虢是虢仲的别支,在今山西平陆。虞在晋南,虢在虞南。
⑸举子:指被推荐参加考试的读书人。槐花:豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收,及时干燥,除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”,后者习称“槐米”。踏槐花:唐代有“槐花黄,举子忙”俗语,槐花落时,也就是举子应试的时间了,后因称参加科举考试为“踏槐花”。
逆旅主人:旅店主人。
拜:授予官职
176、张汤:武帝时太中大夫、御史大夫。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。

赏析

  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来(er lai)、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳(cao yong)。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚(meng jian)亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨(yue zi)”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场(chang)地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

麦秀岐( 唐代 )

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简 介

麦秀岐 麦秀岐,字德徵。南海人。明神宗万历四年(一五七六)举人。任江西万年知县,有善政。寻迁任云南巨津州知州,辞不就。有《澹远堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。

饮酒·七 / 王申

珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


小桃红·咏桃 / 关咏

"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"


雨雪 / 曹鉴章

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


赠内 / 李天培

停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 范元亨

"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


蓦山溪·自述 / 李玉

裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"


铜雀台赋 / 费锡琮

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


减字木兰花·竞渡 / 庄革

卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


梨花 / 畲锦

出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


与山巨源绝交书 / 黎锦

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"