紫芝歌
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
紫芝歌拼音解释:
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
.liang ren de de you qi cai .he shi nian nian bei fang hui .
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
译文及注释
译文
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
山农陪伴我(wo)参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
即使桃花潭(tan)水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
家中(zhong)几个小孩还在(zai)兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就(jiu)将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当(dang)年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
注释
⑸创：砍掉。夷：削平。指对于林木的伤害。
5.泉路：黄泉路，死路。泉，黄泉，置人死后埋葬的地穴。
⒂老：大臣。
6.蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
[6]为甲：数第一。
⑫成：就；到来。
153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
②文君：即卓文君，此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣：消解，排解。
仓皇：急急忙忙的样子。
赏析
此诗题为“《古意》李颀 古诗”，标明是一首拟古诗。开始六句，把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖，栩栩如生，活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代从事长征的男儿是(er shi)自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人，为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢，从来就不把七尺之躯看得那么重，所以一上战场就奋勇杀敌，杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下，由来轻七尺，杀人莫敢前”，这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿，谁都想见识见识吧！可是诗不(shi bu)可能如画那样，通体写出，只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须，不但年龄不符合，而且风度也太飘逸了，因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字，写出须又短、又多、又硬的特征，那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气，简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调，诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵，加强了诗歌的艺术效果。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景(qing jing)。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国(xing guo)铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染(xuan ran)一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
江浙一带，素以风景优美着称，沿途几百里，自多奇山异水，一路揽胜，倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下，顷刻数十里”，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上，深沟险壑，森然可怖。一会儿巨石临水，“若坐垂踵者”，多么悠闲自在。一会儿溪水环山，自高处坠入山涧，远远望去，犹如自蛇奔赴大壑，气象万千。更有“桑畦麦陇，高下联络”，田家村舍，“隐翳竹树”，樵夫牧童，追逐嬉戏，颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史，无奈村民不谙吴语，无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景(qing jing)。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国(xing guo)铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染(xuan ran)一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
江浙一带，素以风景优美着称，沿途几百里，自多奇山异水，一路揽胜，倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下，顷刻数十里”，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上，深沟险壑，森然可怖。一会儿巨石临水，“若坐垂踵者”，多么悠闲自在。一会儿溪水环山，自高处坠入山涧，远远望去，犹如自蛇奔赴大壑，气象万千。更有“桑畦麦陇，高下联络”，田家村舍，“隐翳竹树”，樵夫牧童，追逐嬉戏，颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史，无奈村民不谙吴语，无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
创作背景
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
江村
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
竹里馆
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
还因访禅隐，知有雪山人。"
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
就义诗
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
木末上明星。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
九歌·少司命
庭芳自摇落，永念结中肠。"
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
减字木兰花·歌檀敛袂
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
祝英台近·剪鲛绡
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
何如卑贱一书生。"
大雅·生民
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
南歌子·疏雨池塘见
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
浪淘沙·一叶忽惊秋
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"