举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
ju chao gong jiang wu quan ce .jie qing xian ren yu yi cheng ..
yi zhi xie duo jin lang dang .tian feng sou sou ye xu xu .hu die sheng gan zuo qing yu .
.gan shi sui ku jie .qu shi qie wu ji .ji jue zhi yin shao .fan yi suo ye fei .
sha cheng jing yu huai .lu qi ru qiu kuang .qin yong guan shan yue .gui yin bin de shuang ..
mo shang xing ren ge shu li .san qian men ke yu he zhi .
lv bai yang zhi nen .hong tiao cai jia xiang .feng huang cheng yi jin .ying wu fu ying kuang .
lv yang qian li wu fei niao .ri luo kong tou jiu dian ji ..
.lv fan ben wu ding .xiang feng na ke qi .kong huai bai ge ye .wei da bi yun shi .
zi yin xin cong meng li lai .ling yun wei bu xia yang tai .
.zan sui pu bo ye jin luan .xiao sa feng yi ao han guan .tian ma nan jiang zhu suo ban .
hu du heng shen li .feng ren jie wei tiao ..ti shui niu .jian .ji shi ..
译文
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面(mian)倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不(bu)会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们(men)倒还能(neng)嫁给东风，随风而去呢。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大(da)茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比(bi)得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离(li)开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相(xiang)反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
注释
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，《清明》杜牧 古诗时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
（89）窀穸（zhūnxī）——墓穴。这句说：只有你的墓穴，还没有筹划措办罢了。
（31）属（zhǔ）：通“嘱”，嘱咐。
燕乌集：宫阙名。
16.乃：是。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
一醉卧花阴，明朝送君去。
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
不说思君令人老。"
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
白发争教何处生。闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
新安江上长如此，何似新安太守清。"
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，