献仙音·吊雪香亭梅
"几年乌府内，何处逐凫归。关吏迷骢马，铜章累绣衣。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝朮，鸡犬傍篱栅。
阳坡软草厚如织，因与鹿麛相伴眠。"
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:
.ji nian wu fu nei .he chu zhu fu gui .guan li mi cong ma .tong zhang lei xiu yi .
ni cheng san han geng tu wang .ren tong guo xi wu liu ying .shi zai qiong sha shang qi xing .
.jiang nan shuai cao bian .shi li jian chang ting .ke qu feng yao luo .hong fei ru yao ming .
bai yun gui chu di xiang yao .ba jiang mu yu lian san xia .jian bi wei liang shang jiu xiao .
li wu gong nan bing .he guang dao yi cheng .an liu fang li she .ying jian ci shi qing ..
ye jing chun meng chang .meng zhu xian shan ke .yuan lin man zhi shu .ji quan bang li zha .
yang po ruan cao hou ru zhi .yin yu lu mi xiang ban mian ..
.chun feng ru xiang sha .xia ri du you yan .kuang ran lian hua tai .zuo li yue guang mian .
.qian zhu tao xing can cha fa .xiang jian hua shi ren que chou .
.hu shang xin zheng feng gu ren .qing shen ying bu xiao jia pin .
译文及注释
译文
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上(shang)天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万(wan)重。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
魂魄归来吧！
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花(hua)。灯儿结了花，我只做了一会儿春(chun)梦，便游遍了辽阔的江南。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土(tu)路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
可知道造物主(zhu)是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
太(tai)史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁(jie)吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
注释
⑵泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
⒃“犹记”三句：用寿阳公主事。蛾，形容眉毛的细长；绿，眉毛的青绿颜色。《太平御览》引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今‘梅花妆’是也。”
⑵燕赵：古时燕、赵两个国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。
31.寻：继续
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休：美好。
⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
赏析
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听(suo ting)到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白(li bai)的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而(wei er)不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解(wu jie)的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫(de po)切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的(liao de)“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听(suo ting)到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白(li bai)的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而(wei er)不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解(wu jie)的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫(de po)切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的(liao de)“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
创作背景
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
吴振棫( 元代 )
收录诗词 (5759) 首
简 介
吴振棫 （1792—1870）浙江钱塘人。字仲云，亦作仲耘，号毅甫，晚号再翁。嘉庆十九年进士，授编修。咸丰间，历任疆吏，在云南最久，先后任巡抚、署云贵总督，继又实授。在任禁止以团练为名杀掠回民，使云南民族矛盾稍缓。有《养吉斋丛录、馀录》、《黔语》、《花宜馆诗钞》等。
于中好·雁帖寒云次第飞
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
乍听丝声似竹声，又疑丹穴九雏惊。
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
金泥光乍掩，玉检气潜通。欲与非烟并，亭亭不散空。"
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。
地远惊金奏，天高失雁行。如何北楼望，不得共池塘。"
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
齐天乐·烟波桃叶西陵路
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
渔家·卖得鲜鱼二百钱
"南行无俗侣，秋雁与寒云。野趣自多惬，名香日总闻。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。"
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
维扬冬末寄幕中二从事
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。松根载殿高，飘飖仙山浮。
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
虞美人·槐阴别院宜清昼
"遥夜思悠悠，闻钟远梦休。乱林萤烛暗，零露竹风秋。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
玉佩明朝盛，苍苔陋巷滋。追寻恨无路，唯有梦相思。"
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
"野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
集灵台·其一
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"终日闾阎逐群鸡，喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影，
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
南乡子·乘彩舫
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
聊复于时顾，暂欲解尘缨。驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。"
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
静听非闲扣，潜应蕴圣踪。风间时断续，云外更舂容。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
"翠辇西归七十春，玉堂珠缀俨埃尘。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱，长毂事应殊。
酒箴
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
"子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。
"乡人去欲尽，北雁又南飞。京洛风尘久，江湖音信稀。
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"