国风·邶风·新台
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
空林有雪相待，古道无人独还。"
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
国风·邶风·新台拼音解释:
.shui zhu shui jia zhai .you ting xiang yuan men .jin zhi ji lun zhao .jiu shi bi jiang yuan .
kong lin you xue xiang dai .gu dao wu ren du huan ..
ru jing dang xian fu .feng shi geng wen tian .ri ri qu huang ge .ying wang yun hai bian ..
e hu xian du lou .ji wu zhuo xin gan .xing yi tan cao si .xue liu jiang shui yin .
.he liu xiao tian .pu shui qing yan .ri nuan kun wu tai shang .chun shen zhuan xu cheng bian .
fen shu rong xin ming .shuang tai yi jiu liao .ming xiang bo lan hui .zhong jia yun qiong yao .
shang jiang dun pan ban .zhu jun bian quan jing .chou miu kun wai shu .kang kai mu zhong qing .
tie ma chang ming bu zhi shu .hu ren gao bi dong cheng qun .
he xing cheng jia hui .xiao nian ji xiang zhi .fu gui qing yi shu .xiang feng xin bu yi .
ke she shao xiang xin .chuang tou wu jiu qian .sheng chao tu ce xi .ji shang du yi xian ..
译文及注释
译文
故居的池塘想必已被杂草淹没，
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声(sheng)音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介(jie)浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提(ti)起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道(dao)德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
猪(zhu)肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜(cai)茎。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
注释
⑻自：当然。谏书：劝谏的奏章。
⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。
⑵按古以马为龙类，故李贺以今不能豢龙，而骏骨为霜所折。
豕（zhì）：猪
（26）戾： 到达。
62.翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。
〔13〕漂沦：漂泊沦落。
12、纳：纳入。
⑸跌宕（dàng）：沉湎。
赏析
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
"步登北邙阪，遥望(yao wang)洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往(yi wang)一复，诗情荡漾，曲折有致。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
这首咏雪诗，紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘，点明了时间地点与环境状况，形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟(fei niao)归巢，所以万顷江田之上(zhi shang)只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
此诗开头说，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹(feng chui)乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
动静互变
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁(da yan)南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有(dan you)理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
"步登北邙阪，遥望(yao wang)洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往(yi wang)一复，诗情荡漾，曲折有致。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
这首咏雪诗，紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘，点明了时间地点与环境状况，形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟(fei niao)归巢，所以万顷江田之上(zhi shang)只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
此诗开头说，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹(feng chui)乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
动静互变
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁(da yan)南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有(dan you)理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
李宾王( 元代 )
收录诗词 (4948) 首
简 介
李宾王 李宾王，字西坪（一作平），平江（今属湖南）人。哲宗元符三年（一一○○）进士（《平江县志》卷三八）。曾知澧州，累官枢密承旨，司农少卿。钦宗靖康初金人议立张邦昌，宾王弃官而去。高宗建炎中卒于家。清同治《平江县志》卷四三有传。
客有卜居不遂薄游汧陇因题
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
海人谣
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
卜算子·独自上层楼
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
"海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
题画兰
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
七律·有所思
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
诏取永丰柳植禁苑感赋
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
酬二十八秀才见寄
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
后庭花·一春不识西湖面
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
满庭芳·香叆雕盘
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
"提封汉天下，万国尚同心。借问悬车守，何如俭德临。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."