卖花声·怀古
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
"仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，
卖花声·怀古拼音解释:
ji ji jiu jiang xi .pian pian zai ren kou .fu rong wei fang fei .wei luo zhu hua hou .
wen shuo wan fang si jiu de .yi shi qing wang zhong tao zhen ..
shuai liu yao bian chui .han yun mao gu cheng .xi you huan xian fu .ying xu tuo ping sheng ..
gu guo you ru meng .sheng lai chang yuan you .qing chen qi xian yuan .shu yu si shen qiu .
.lian yun jie sai tian tiao di .sa mu qin deng song ji liao .
.yi cai du gui qu .yi zhi lan geng xiang .ma si fang cao du .men yan bai hua tang .
hua biao qiao feng wei ke qi .bian ding tou wei liang kan yi .ying yuan shi lu fang ren sun .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin ran gui zhi xiang ..
li yi jia xuan xu .xi li fen zong heng .wan hua xi zai wo .yi wu an neng jing .
.xian weng gui wo cui wei cen .yi ye xi feng yue xia shen .song jing ding zhi fang cao he .
译文及注释
译文
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
大家相对(dui)无言彼此互不相识，我长啸高(gao)歌真想隐居在山冈(gang)！
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
今晚上少妇的相思情意(yi)，正是昨夜征夫想家之情。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋(long)，宫中停奏霓(ni)裳羽衣曲。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活(huo)。
五里路、十里路设一驿站，运送(song)荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
注释
③鸳机：刺绣的工具。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
（1）闲：悠闲，闲适。
（42）岱祠：东岳大帝庙。
55. 阽危：危险。阽，临近。若
⑹三峰：指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌：即仙人掌，华山的东峰。
⑺胡：何，怎么。 然：这样。 而：如、象。
⑸星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”
赏析
一、二两句(ju)说明他此行的使命和去向。轺，使者乘坐的车辆。紫泥，古人书信用泥封，泥上加盖印章，皇帝的诏书用紫泥，这里即指诏书。第一句等于说：他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”，是到那遥远的水乡泽国去。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被(qin bei)俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民(min)，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极(chu ji)为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被(qin bei)俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民(min)，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极(chu ji)为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
创作背景
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
薛昂若( 宋代 )
收录诗词 (4346) 首
简 介
薛昂若 澄江镇人，名骏材，别号澄江福地老人。光绪六年生，享年九十一岁，工诗词，擅书法，上海第一师范传习所毕业，毕业后从事教育事业，历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。
临江仙·千里长安名利客
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
男儿事业知公有，卖与明君直几钱。"
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
小雅·四牡
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
客愁看柳色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。"
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
送李将军赴定州 / 送彭将军
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
玉楼春·今年花事垂垂过
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
左掖梨花
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
"王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
燕雀来鹰架，尘埃满箭靫.自夸勋业重，开府是官阶。"
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
独坐敬亭山
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
苏氏别业
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
"醉时颠蹶醒时羞，麹糵推人不自由。
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
游黄檗山
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
摸鱼儿·东皋寓居
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
十六字令三首
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。