东流道中
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
东流道中拼音解释:
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
译文及注释
译文
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
初把伊尹视作小臣，后(hou)来用作辅政宰相。
今天终于把大地(di)滋润。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一(yi)轮寒日冉冉升高空。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
东望家乡路程又远(yuan)又长，热泪湿双袖还不断流淌。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人(ren)们都不承认这件事。只有博陵的(de)崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
注释
74.剪凿二句：写水阁景色优美，剪竹凿石，清流萦绕。
（76）同恶：指杨氏家族及其同党。荡折：清除干净。
②水沈：木质香料，又名沉水香。
④笪笞（dá chī）：捶打的意思。
⑵碣（jié）石馆：即碣石宫。《燕昭王》陈子昂 古诗时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。
俄：一会儿，不久。
83、验之以事，即以事验之：验，检验，验证。
赏析
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
诗人(shi ren)送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
“浩荡离愁(li chou)白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八(di ba)句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合(wan he)前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未(ji wei)仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记(de ji)载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
诗人(shi ren)送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
“浩荡离愁(li chou)白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八(di ba)句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合(wan he)前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未(ji wei)仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记(de ji)载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
创作背景
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
清平乐·池上纳凉
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
临江仙·金谷无烟宫树绿
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
过三闾庙
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
满庭芳·看岳王传
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
春江花月夜
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
晚春二首·其一
枕着玉阶奏明主。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
八月十五夜月二首
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
清平乐·检校山园书所见
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"