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度峡口山赠乔补阙知之王二无竞

元代 / 高明

落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞拼音解释:

luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
han ma shou gong que .chun cheng chan zei hao .shang ying ge di du .gui ji jian ying tao .
chui lei fang tou bi .shang shi ji ju an .ru yi shan niao guai .han jie ye tong kan .
.qing yi shui kai zao .du zai shui zhong yang .fu zhou yi ji pan .ce jing yuan qiong cang .
men neng guo xiao jing .zi wei zhai jia shu .zhu liu yuan you pi .cun hua bu sao chu .
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .
shi yuan wen jing guo .e kan wu ding bian .gui fang yao ri yuan .mu fu dai yun lian .
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
lv shi huan wei ke .ji nian yi jin huan .qin lao xie dou shui .wang wang jiu ni pan .
jing mo qiong cang pan .shi yu hou di lie .xiu xian wu yin zhu .qian kong tai shi xue .
.kan qu ting wu bai lu xin .quan jun bu yong jiu feng chen .
tan wo qi qi qiu you pian .gan shi yu yu kuang jun lue .jin li chun guang kong lan man .
.qiu shu yong shuang lu .qi gan xi diao can .mu jing shu zhi ye .tian feng chui ru han .
.shu wang jiang ci jing .song si zhi kong shan .ming mo lian xiang gu .ti xie jin yu yan .
.hao jun chu wei yu .qi ji huo tuo lue .dai gong wei tong quan .fang yi he zi ruo .
.da shu yun jin qi .jing yang bu zhi qiu .lin xia you ta yi .shui zhong wu xing zhou .
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
sao jing lan ya chu .tian chi shan ying shen .xu ming sui zhen lu .an de jiu qi lin ..
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
su ye nian li shu .qin xing fei yan an .hong bo wei jing he .he shu bu jing luan .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人(ren)的军队不可(ke)轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都(du)是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清(qing)洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
吟唱之声逢秋更苦;
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好(hao)。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
  那个非法把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右(you)。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪,顺(shun)应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
隔着烟雾(wu),听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  

注释
④“松间”句:在松下捣药,竹间晒衣。
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
25.仁:对人亲善,友爱。
凤池:凤凰池,古时指宰相衙门所在地,这里指周围生长竹子的池塘。
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。

赏析

  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一(ling yi)个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要(zhu yao)(zhu yao)就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满(wei man)度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举(za ju)、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学(wen xue)巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

高明( 元代 )

收录诗词 (1455)
简 介

高明 高明(约1305~约1371) 元代戏曲家。字则诚,号菜根道人。浙江瑞安人,受业于县人黄溍时,成古典名剧《琵琶记》。元代戏曲作家。瑞安属古永嘉郡,永嘉亦称东嘉,故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游,黄为官清廉,并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。明代万历刻本《琵琶记》插图高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士,历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达,曾审理四明冤狱,郡中称为神明。他能关心民间疾苦,不屈权势,受到治下百姓爱戴,处州期满离任时,百姓曾为他立碑。

鹧鸪天·离恨 / 黎瓘

山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 李珏

忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
风景今还好,如何与世违。"
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,


绝句·古木阴中系短篷 / 炤影

橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 袁永伸

野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
末四句云云,亦佳)"
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"


国风·周南·兔罝 / 李荃

"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁,事简人稀独行乐。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"


长干行·君家何处住 / 李遵勖

"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
俗流实骄矜,得志轻草莱。文王赖多士,汉帝资群才。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"


金缕曲·赠梁汾 / 程大中

人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。


醉留东野 / 刘汲

玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。


满江红·仙姥来时 / 麟桂

人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,


送日本国僧敬龙归 / 陈叔绍

四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"