译文
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
万乘之尊出入(ru)宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的(de)典故而提高认识。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗(yi)留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联(lian)合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
注释
〔48〕拔:弹奏弦乐时所用的拔工具。
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
⒂千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。
示:给……看。
⑵北客:北方来的人,诗人自指。
己酉岁:孝宗淳熙十六年(1189年)。