译文
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人(ren)在天涯一般。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心(xin)安处。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
花瓣凋落家中的小童没(mei)有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄(xiong)雌相随飞翔在原始森林之间。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王(wang)的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即(ji)使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被(bei)困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
注释
⑺迷津:迷失道路。津,渡口。
⑼解(xiè)鞍少驻初程:少驻,稍作停留;初程,初段行程。
亡:丢掉,丢失。
表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
⑵至:到。
十千:十千钱,言酒价之高以示尽情豪饮。
②执策应长明灯读之:无实义。
⑷怅望:惆怅地看望或想望。唐杜甫《咏怀古迹五首》之二:“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”
(16)胡骑:指叛军的骑兵。