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咏零陵

魏晋 / 清瑞

千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
只将葑菲贺阶墀。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


咏零陵拼音解释:

qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
zhi jiang feng fei he jie chi ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
wen zhang ying li jie .mao tu shi tian fen .you zhu dong feng qu .tiao tiao ge ling yun ..
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..

译文及注释

译文
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
年复一年。犹如春来(lai)秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹(chui)奏(zou)哀怨的曲调。散发着(zhuo)浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛(sheng)开的时节了。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦(yue),但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停(ting)在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼(yi)破坏藏拙起来
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
秋千上她象燕子身体轻盈,
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,

注释
④烹龙炮凤:指厨肴珍异。
13、霜竹:指笛子。
⑪妲娥:传说中的月中仙女嫦娥。
24.骏骨:千里马之骨。典出《战国策·燕策一》:燕昭王预招天下贤士,报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云:古代一君主用千金求千里马,三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马尸骨,君王怒曰死马何用。侍臣说,买死马尚肯用五百金,天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久,果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤,先从我郭隗开始,必有贤于郭隗者为大王用。
⑧辅:车轮碾过。
(179)赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
(34)惧匏(páo)瓜之徒悬:担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。
25、搴(qiān):拔取。

赏析

  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗(gu shi)十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然(zi ran),如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线(shi xian)持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个(ge)对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致(zhi)观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  二、抒情含蓄深婉。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精(zao jing)神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

清瑞( 魏晋 )

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简 介

清瑞 清瑞,字霁山,蒙古旗人。诸生。有《江上草堂诗集》。

柳梢青·吴中 / 郑弼

"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


题醉中所作草书卷后 / 李茂

烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。


过华清宫绝句三首 / 陈璚

水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。


南乡子·捣衣 / 郑贺

略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。


汉寿城春望 / 邓仲倚

寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。


秋夜月·当初聚散 / 释了惠

琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 周赓盛

自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
几拟以黄金,铸作钟子期。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


登乐游原 / 谢洪

长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,


冬日田园杂兴 / 李丕煜

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,


送人赴安西 / 吴元

姜师度,更移向南三五步。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,