永王东巡歌·其二
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
至今青山中，寂寞桃花发。"
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
永王东巡歌·其二拼音解释:
dan you shui yun jian .geng yu sha qin zhi .jing luo wang lai ke .ye si yuan ben chi .
ruo dao bian ting you lai shi .shi pi shu wei hua liang zhou ..
.chu chu wu yan huo .ren jia si zan kong .xiao lin hua luo yu .han gu niao ti feng .
.wei you tian di xian rong jie .fang guang gao shen wu zhang chi .
.jia lang fen di wan shu yu .wei ying long ge dao jiang du .
zhi jin qing shan zhong .ji mo tao hua fa ..
tai he qin nuan fa nan xun .shui kuo feng gao de xi wen .cang hai ju ge kui shi xiang .
xian chou chun ri duan .gu jiu ru chang jia .yi xiao qian wan jin .zui zhong zeng qin e .
.zao yun cai po lou chun yang .ye ke chen xing xi you mang .zi yu zhuo liang jian yao shui .
zhou bu yi chi xiao ban ri .shi nian ting ci bin ru peng ..
zi zi jie wu shu .tian wu bu ke bao .da xiao can qu liu .hou qi zi yang bao .
译文及注释
译文
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今(jin)夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪(lei)如羊祜的却是你杨元素啊。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在(zai)它上(shang)面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山(shan)，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们(men))观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲(bei)啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
郑国卫国的妖娆女(nv)子，纷至沓来排列堂上。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
注释
窥（kuī）：从缝隙中看。
14、金斗：熨斗。
32．芳：指香气。訚訚（yín）：中正、和悦，形容香气浓烈。
⑵薄宦：居官低微。
（24）介：借为“匄”（gài），给予。景福：犹言大福。
5.扬扬：鸟飞翔的样子。
⑷是以见放，是:这。以:因为。见：被。
⑾暮：傍晚。
赏析
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种(zhe zhong)寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不(tuo bu)羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则(yan ze)曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方(fang)”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了(ming liao)主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于(lai yu)班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会(bai hui)南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不(tuo bu)羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则(yan ze)曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方(fang)”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了(ming liao)主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于(lai yu)班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会(bai hui)南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
创作背景
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
释文政( 五代 )
收录诗词 (5799) 首
简 介
释文政 释文政（一○四五～一一一三），须城（今山东东平）人。俗姓令狐。逾冠度为僧，持戒律以谨密称。为须城大谷山昭善崇报禅院住持，凡二十七年。赐紫，号慈应大师。徽宗政和三年卒，年六十九。有《南岳寻胜录》一卷，已佚。事见《学易集》卷六《慈应大师政公之碑》。
有子之言似夫子
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简，好将云窦渍寒流。
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
水调歌头·江上春山远
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
晴江秋望
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
夏日田园杂兴·其七
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
采桑子·笙歌放散人归去
"一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
语来青鸟许从容。风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。
红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
江城子·晚日金陵岸草平
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
八月十二日夜诚斋望月
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
洞仙歌·丁卯八月病中作
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
此中曾是同游处，迢递寻君梦不迷。"
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
三五七言 / 秋风词
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
或裁基栋宇，礧砢成广殿。或剖出温瑜，精光具华瑱。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"