译文
回首前尘竟是(shi)一事无成,令人感到悲(bei)凉伤心;孤独的我只有苦笑与(yu)酸辛。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
我还存有过去(qu)的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把(ba)它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开(kai)始是这样的,又怎(zen)见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听(ting)从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
不是现在才这样,
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
注释
被——通“披”,披着。
1.北人:北方人。
34.舟人:船夫。
50.桃李蹊:指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》:“桃李不言,下自成蹊。”此借用,一则桃李可喻美色,二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊,小径。
86、济:救济。
(26) 裳(cháng):衣服。
雉:俗称野鸡
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
28宇内:天下