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水调歌头·中秋

唐代 / 湛若水

"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
"九重天子去蒙尘,御柳无情依旧春。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。
"迹暗心多感,神疲梦不游。惊舟同厌夜,独树对悲秋。
"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。


水调歌头·中秋拼音解释:

.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..
.jin ting yang zhen di .zhu zhuan hui ji guan .jing sheng kan chang wang .shi wei xi zan an .
zhang zhong wu zi dian .ling wai yi qi shuang .ding shi fu xiang gu .dong gui jiu gu xiang ..
jiu ye fang wu shi .cang ming ben bu zheng .guo jiang shen gong ji .xin yu zhong wei cheng .
cui shu han sheng qian li qiu .xi ri zhi jin bei tu yuan .dong bo zhong bu fan long zhou .
.jiu zhong tian zi qu meng chen .yu liu wu qing yi jiu chun .
zhuo fei ren li li jie qian .bai liao ban lie qu dan bi .liang ye feng qing shang bi tian .
rang hou xiu ji guan dong ke .zhang lu xian sheng jing xiang qin .
.zhu di ping tai ge jin wei .gui you chen ji shang yi xi .yun di yong zhi qi nian qu .
gui tang en zai gan qing hui .hua fan bu pa xun xiang ke .bang dao ying qing he xi bei .
.ji an xin duo gan .shen pi meng bu you .jing zhou tong yan ye .du shu dui bei qiu .
.bu yi wei li bao .jiang tian ji jian hong .mu fan he chu luo .liang yue yu shui tong .

译文及注释

译文
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤(shang)悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声(sheng)更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为(wei)你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫(mang)茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降(jiang)落。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
齐宣王只是笑却不说话。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以(yi)用来换酒喝兴致高(gao)昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。

注释
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。
(5)亭午:正午。夜分:半夜。
2.识:知道。
最小钱:新出荷叶才象小铜钱那么大。
⑸“龙舟”句:指唐玄宗泛白莲池,在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”句:《唐诗纪事》载:“武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐。坐未安,之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。”这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
(53)伊尹:名挚,成汤用为相,以灭夏桀,为商初重臣。

赏析

  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到(dao)“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈(sheng yu)促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地(di)方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

湛若水( 唐代 )

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简 介

湛若水 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。着有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

游东田 / 邓雅

"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,


乌栖曲 / 庄棫

月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。"
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。


梦江南·新来好 / 郭楷

不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 康骈

"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
水精鹦鹉钗头颤,举袂佯羞忍笑时。"
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,
清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。


独不见 / 张霖

"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
重来兼恐无寻处,落日风吹鼓子花。"
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"


叶公好龙 / 张潮

燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
噫嘻天地间,万物各有殊。阳者阳为伍,阴者阴为徒。
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"
中庭自摘青梅子,先向钗头戴一双。"


春寒 / 吴白涵

晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
"江中春雨波浪肥,石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情,
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。


饮酒·其二 / 郑缙

无邻无里不成村,水曲云重掩石门。
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
"广泽去无边,夜程风信偏。疏星遥抵浪,远烧似迎船。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。


卜算子·芍药打团红 / 冯必大

可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
却笑侬家最辛苦,听蝉鞭马入长安。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 曹相川

清溪白石村村有,五尺乌犍托此生。"
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
见《泉州志》)
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"