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长沙过贾谊宅

近现代 / 吴渊

野观云和月,秋城漏间钟。知君亲此境,九陌少相逢。"
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
"卢橘花香拂钓矶,佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少,
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
"南村晴雪北村梅,树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去,
弦管开双调,花钿坐两行。唯君莫惜醉,认取少年场。"
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。


长沙过贾谊宅拼音解释:

ye guan yun he yue .qiu cheng lou jian zhong .zhi jun qin ci jing .jiu mo shao xiang feng ..
.zhong de you lai wei guo sheng .wu chao qing xian guan gong qing .feng bo jiu zhu ji chuan ji .
.lu ju hua xiang fu diao ji .jia ren you wu yue luo yi .san zhou shui qian yu lai shao .
zi yuan .bi dao chang an .qian jiang shui nuan huan zeng yin .chu xiu yun shen bu shi han .
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .
gu bei wu zi cao qian qian .feng hui ri mu chui fang zhi .yue luo shan shen ku du juan .
.nan cun qing xue bei cun mei .shu li mao yan xiao jin kai .man ke chu men er fu qu .
xian guan kai shuang diao .hua dian zuo liang xing .wei jun mo xi zui .ren qu shao nian chang ..
.tai dang qing ming ri .chu xu xiao yuan dong .wu shan xuan cao lv .chun bin xing hua hong .
zi shi wu ren you gui yi .bai yun chang zai shui chan chan ..
yi shen miao yun ling .zhong ye kong ti si .ce zhen dui gu deng .qin han bu cheng mei .

译文及注释

译文
青冷的(de)灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
山翁好客热情挽留(liu)我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成(cheng)熟。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下(xia)?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火(huo)闪烁。孤(gu)处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游(you)的情景。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
地宅荒古长(chang)满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。

注释
(24)去:离开(周)
(22)寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。
(138)这句是说:(那些人)年轻时候,既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养,壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
[13]耗斁(dù妒):损耗败坏。
(14)诸:相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词,相当于“吗”
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
金镜:铜镜。
⑹柳子——柳宗元。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”
45.文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。

赏析

  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载(zai):蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢(kuang ne)?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道(shan dao)口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精(de jing)妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在(jiu zai)于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇(xiang yu)确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一(xing yi)起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

吴渊( 近现代 )

收录诗词 (1645)
简 介

吴渊 吴渊(1190—1257年)字道父,号退庵。吴柔胜第三子,宣州宁国(今属安徽)人。约生于宋光宗绍熙初,卒于理宗宝祐五年,年约六十八岁左右。嘉定七年中进士,调建德主簿。丞相史弥远在馆中留他,将授以开化尉,他谢道:“甫得一官,何敢躁进。”弥远就不再强他。累官兵部尚书,进端明殿学士,江东安抚使、拜资政殿大学士,封金陵公,徙知福州、福建安抚使,予祠。又力战有功。拜参知政事,未几,卒。渊着有《退庵集》、《退庵词》奏议及易解,《宋史本传》传于世。

摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 司徒阳

何须更赋山阳笛,寒月沉西水向东。"
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。
凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
尺组挂身何用处,古来名利尽丘墟。"
砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
"闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢。
"高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急,


黄州快哉亭记 / 斋和豫

"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
绿阴斜向驿,残照远侵城。自可资新课,还期振盛名。"
树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"
"却忆书斋值晚晴,挽枝闲啸激蝉清。
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
"分手向天涯,迢迢泛海波。虽然南地远,见说北人多。
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,


待漏院记 / 夹谷随山

清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归,楼前澹月连江白。"
极浦清相似,幽禽到不虚。夕阳庭际眺,槐雨滴疏疏。"
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
但闻北斗声回环,不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春,
"停车晓烛前,一语几潸然。路去干戈日,乡遥饥馑年。
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽,月明高柳禁烟深。
醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。
"楚翁秦塞住,昔事李轻车。白社贫思橘,青门老仰瓜。


黄山道中 / 那拉利娟

谢公云岑兴,可以蹑高迹。吾将抱瑶琴,绝境纵所适。"
"上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。
欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
"长安那不住,西笑又东行。若以贫无计,何因事有成。
"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"


题菊花 / 庞辛未

谁惮士龙多笑疾,美髭终类晋司空。"
城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
故国几多人白头。霁色满川明水驿,蝉声落日隐城楼。
"宴罢众宾散,长歌携一卮。溪亭相送远,山郭独归迟。
"圣干文德最称贤,自古儒生少比肩。再启龙门将二纪,


霓裳中序第一·茉莉咏 / 钟离阉茂

醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
丹桂日应老,白云居久空。谁能谢时去,聊与此生同。"
"一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。
既载从戎笔,仍披选胜襟。泷通伏波柱,帘对有虞琴。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
再引离骚见微旨,肯教渔父会升沈。"


曲江对雨 / 遇西华

第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿,罗绮何人去欲生。
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
旌旗杳杳雁萧萧,春尽穷沙雪未消。
"移来未换叶,已胜在空山。静对心标直,遥吟境助闲。


有美堂暴雨 / 步和暖

"山斋路几层,败衲学真乘。寒暑移双树,光阴尽一灯。
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
"龙门曾共战惊澜,雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化,
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。
"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,
"像阁与山齐,何人致石梯。万烟生聚落,一崦露招提。
"岐路今如此,还堪恸哭频。关中成久客,海上老诸亲。


鸳鸯 / 钟离妮娜

闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
确尔山固,屹如云横。汉流虽狂,坚不可蚀。代千年亿,
"消息东郊木帝回,宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎,
冰开鱼龙别,天波殊路岐。"
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"
月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
行衣湿尽千山雪,肠断金笼好羽毛。"


国风·秦风·晨风 / 长孙灵萱

楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
清光沉皎月,素业振遗风。履迹莓苔掩,珂声紫陌空。
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路,金銮徒候白榆风。
倒影侵官路,流香激庙松。尘埃终不及,车马自憧憧。"
上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,