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九月九日忆山东兄弟

宋代 / 胡承诺

翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。


九月九日忆山东兄弟拼音解释:

cui se ci wen bi .qing sheng chu si bin .bian zhou zai gui qu .zhi shi fan cha ren ..
deng gao yu ji li sao yong .hun duan chou shen xie bu cheng .
xia bei chuan piao ye .yu guan chui zi yu .jiu jue diao gan ge .liao cai zhu zhi qu .
zuo jiu xiao yin zhu .chou duo jian yu yan .xuan xin qiu ye yue .wan li zhao guan shan ..
gui jia jiu zhai duo .men ke can cheng xing .gao tan man si zuo .yi ri qing qian shang .
.xi bie ruo meng zhong .tian ya hu xiang feng .dong ting po qiu yue .zong jiu kai chou rong .
you shi nian de xiu gong juan .yi zhu xian yin jian luo xia ..
.peng xiao xiu tan zhi nan shen .pin bing sui ying dao qie cun .ruan yu bu neng zhuan bi yan .
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
zhi jian jin wen tai zha jie .duo shu hua yin ju chu can ...su xi xi yin shi ..
gu an chun yun san .yao tian wan yu shou .xiang ying zhong hui mian .feng yue you qing qiu ..
da zai ming de sheng .yuan yi yi lun zhi .di fu zuo yi gong .ren mian wei yu xu .

译文及注释

译文
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了(liao)那西楼。
秋天快要过(guo)去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云(yun)散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说(shuo)?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸(bo)在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧(yao)当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
  郭橐(tuo)驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。

注释
⑽南浦:虚指,暗用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”。
15.夫(fú):句首语气词,可以不译,也可以译作那 那鹓鶵。
③杨花:柳絮。愁杀:愁绪满怀。杀,形容愁的程度之深。
亦:一作“益”。
⑵末句正是申明“肠断”之故。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。

赏析

  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来(kan lai)诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊(zhi que)楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人(gei ren)民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然(ji ran)“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限(wu xian)曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用(you yong),反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

胡承诺( 宋代 )

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简 介

胡承诺 (1607—1681)明末清初湖北天门人,字君信,号石庄。明崇祯九年举人。入清不仕。顺治十二年,部铨县职。康熙五年,被征入都,次年,至京师,未几告归。穷年诵读,于书无所不窥。晚着《绎志》二十余万言。另有《青玉轩诗》、《菊佳轩诗集》等。

思玄赋 / 章乐蓉

愿君别后垂尺素。"
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。


贼平后送人北归 / 侨书春

十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"


观猎 / 尉迟瑞珺

竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,


感遇诗三十八首·其十九 / 申屠海风

"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
扫地树留影,拂床琴有声。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 卑雪仁

愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
问君今年三十几,能使香名满人耳。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。


李凭箜篌引 / 晏含真

旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
行到关西多致书。"
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"


清平乐·东风依旧 / 盛浩

"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
况自守空宇,日夕但彷徨。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。


京兆府栽莲 / 公良娟

"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。


如梦令·水垢何曾相受 / 简丁未

"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
相思不惜梦,日夜向阳台。
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"


寄李儋元锡 / 钟摄提格

云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
见《丹阳集》)"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,