译文
金钗留下一(yi)股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
我愿手持旌麾去吴兴上任(ren)，乐游原上再望望风雨昭陵。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
金阙岩前双峰矗立入云端，
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来(lai)覆去像手持钩。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌(ge)》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治(zhi)百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
注释
⑥凌风台：扬州的台观名。
49. 义：道理。
234、白水：神话中的水名。
②堪:即可以，能够。
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
（11）识（zhì）：同“志”，记住。
⑨鹅溪：在今四川盐亭县西北，附近产名绢，称鹅溪绢，宋人多用以作书画材料。