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照镜见白发

明代 / 李梃

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。


照镜见白发拼音解释:

wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
.qi zhuo xian gui mei you yu .xi zhen guo bao bi nan ru .xian hua ru yan kan diao se .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .

译文及注释

译文
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是(shi)彻夜不眠一直到天亮(liang)。
我喝醉想要睡觉(jue)您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守(shou)候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫(jiao)燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠(kao)南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或(huo)者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。

注释
⑵故园:旧家园;故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”
③省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。
20.临:到了......的时候。
⑧不须:不一定要。
泽:聚水的洼地。伐:砍伐。夭(ǎo):初生的草木。鲲(kùn):鱼子。鲕(èr):鱼卵。长:使成长,抚养。麑:幼鹿。(yǎo):幼麋。翼:用翼遮护,保护。鷇(kóu):待哺食的雏鸟。卵:鸟蛋。虫:昆虫,虫子。舍:舍弃,放弃。蚔(chí):蚁卵。蝝(yán):蝗的幼虫,是古人做酱的原料。蕃(fán):繁殖,滋生。庶物:万物。
⑤破岩:裂开的山岩,即岩石的缝隙。
1、故人:老朋友

赏析

  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自(zi)称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄(zhong ji)托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个(liang ge)动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡(xiang),巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
其二
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞(zhong zan)美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已(shi yi)初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态(bian tai)的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

李梃( 明代 )

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简 介

李梃 李梃,颍川(今河南许昌)人。仁宗嘉祐五年(一○六○)为临潼主簿。哲宗元祐二年(一○八七)知遂宁府。事见《金石莘编》卷一四六。今录诗三首。

高轩过 / 巩怀蝶

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


临平泊舟 / 张廖庆庆

四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


寓言三首·其三 / 府思雁

长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
殷勤不得语,红泪一双流。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。


/ 漫癸亥

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。


外戚世家序 / 上官博

树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


送文子转漕江东二首 / 完颜月桃

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
三元一会经年净,这个天中日月长。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


投赠张端公 / 信阉茂

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"


咏百八塔 / 东门庆刚

常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。


黔之驴 / 夹谷池

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"


国风·召南·野有死麕 / 南门晓爽

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。