一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
yi hu jiu shui cang jiao long .zhang fu gai guan shi shi ding .jun jin xing wei cheng lao weng .
cai jin shang xing ti .bing ke wu guan wei .gu jiu du yi ran .shi wei hua dian zhi .
ya ran lang cheng nan .zhen dai ba jiang fu .ji he ru yi xian .jing dao gong bi wu .
jia qi zong de shang gong you .lv shi huan wei bei mang ke .lu chu si zhou sheng jing chang .
ru yong sui xian jian .ji wen bu shou jin .ti jiang dan feng zhi .se ying qiu shuang shen .
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
song yuan tian qiu si .jiang shuai lian sui hua .qing huai bei xiang yi .hui shou mo ling she ..
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
du hu xin chu shi .wu yue fa jun zhuang .jia bing er bai wan .cuo luo huang jin guang .
shi shang wu men kui jun guo .qing ming ji chu you xin yan ..
zhen shang wu qian cheng .qi guan ning zan chuo .geng wen dong lin qing .ke ting bu ke shuo .
译文
酒并非好酒，却为客少(shao)发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上(shang)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋(lian)恋依依。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
注释
阙：通“掘”，挖。
呼备：叫人准备。
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
魏其：大将军窦婴，汉景帝时被封为魏其侯。武帝时，营救灌夫，被人诬告，下狱判处死罪。三木：头枷、手铐、脚镣。
⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。
顾：回头看。
⑻“舴艋”，小舟也，见《玉篇》及《广韵》。“舴艋舟”，小船，两头尖如蚱蜢。《艺文类聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》：“余姚令何玢之造作平牀，乘船舴艋一艘，精丽过常。”唐张志和《渔夫》词：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟”，又“霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。”宋《金奁集·黄钟宫·渔夫词（十五首）》：“舴艋为家无姓名，胡芦中有瓮头青。”元吴镇《渔夫》词：“舴艋为舟力几多。江头云雨半相和。”
⑦子充：古代良人名。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿.
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。