朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
"兰若云深处，前年客重过。岩空秋色动，水阔夕阳多。
zhu zhu ji nan xie shan bei .bai yun shen chu you yan ju ..
can can xin ru hui .ying ying she si ying .shui yu xiao gu di .yi jian yu hu bing ..
feng jing cang cang duo shao hen .han shan ban chu bai yun ceng ..
bi yun xing zhi zao .bai lu xing ling cu .zhong ri wu qun ban .xi bian diao ying gu ..
.san nian wei sheng wen hong jiao .jiu yue he zeng jian cao ku .han shu qi jun si bai she .
cheng yu xing pian yue .gong tui ru yao lin .xiang de xun min mo .fang cheng dan fu xin ..
bi ma shui neng dai .jin chong bu fu shou .yin he pu zui yan .zhu chuan yan ge hou .
yue luo qing xiang zhao bu xuan .yu bei yao se dian ping fan .shui ling li zhi cheng xuan he .
xing dao ba xi mi qiao xiu .ba xi wei shi you han wu ..
yong shui qing ru ci .yuan jiang se ke zhi .dao jia huang ju che .yi mo guai gui chi ..
xiang wei shuo shan lin guo bie .bei gui qi gua hai fan gu ..
xi feng hua bie you xu qu .zhong ri guan shan zai ma qian ..
wo shi gang chang zhe .xing gan duan he kun .zeng jing chu chai wei .you de ping xiong xuan .
xing yue fu bo dao .yan luo du shi qiao .zhong sheng cui ye fan .qiu se luo han chao .
.xing shi zhui huan bu zi you .shuang tong peng shang lv qiong zhou .jiu zhi deng xia chao jin dian .
.lan ruo yun shen chu .qian nian ke zhong guo .yan kong qiu se dong .shui kuo xi yang duo .
译文
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵(ling)溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向(xiang)南之枝呀。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
注释
去病：霍去病（前140—前117），西汉名将，与卫青齐名。六次出击匈奴，打开通往西域的通道，解除了匈奴对汉王朝的威胁。
244、结言：约好之言。
懈：懈怠，放松。
②本：原，原本。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
汉家将赐：汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
⑷合：环绕。
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
湘南诗客海中行，鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土，
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
箬叶沉溪暖，苹花绕郭香。应逢柳太守，为说过潇湘。"
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
"家在青山近玉京，日云红树满归程。
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。