"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
重阳过后频来此，甚觉多情胜薄情。"
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
一片归心随去棹，愿言指日拜文翁。"
.gong hua yi duo zhang zhong kai .huan ji fan wei di guo mei .
.qin xiao cheng liang ou du lai .bu yin yu yue jian ping kai .
cong lai sheng ming jun .ke ting yao mei yu .zhi jin feng shang yun .tu zi sheng rong yu ..
.cui zhu gao wu jia hou xi .jin feng wei lu yu qi qi .na zhi bei you can deng an .
.tuan jiang sheng shi geng wu yu .huan xiang qiao bian kan jiu shu .dong yue du tui sheng zhu jian .
long tou yuan qi wu gui chu .hua zuo yin yun fei yao ran ..
kua chi zuo you .zu yi jian ting .si ting he ming .hua qia er cheng ..
chang you long she hu dong men .quan shi mu han zhu jin zhou .yan xia dong bi mu mian wen .
.fu fen duo qing que zi jie .xiao shuai wei bi wei nian hua .shui qing ke ren feng qiao zhu .
.niu dou wen xing luo .zhi shi xian sheng si .hu shang wen ku sheng .men qian jian dan zhi .
kua chi zuo you .zu yi jian ting .si ting he ming .hua qia er cheng ..
zhong yang guo hou pin lai ci .shen jue duo qing sheng bao qing ..
.bei qiu ying yi di shang chun .qu song dang nian bing chu chen .
.jiang hu you zu shi .shi su shu pi xuan .jiu ke qiu feng qi .gu zhou ye lang fan .
ying zhong yan hua mi .di xi zhi jiu qing .mang ren chang rao rao .an de xin he ping ..
.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
yi pian gui xin sui qu zhao .yuan yan zhi ri bai wen weng ..
译文
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精(jing)神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
注释
除：拜官受职
20.好剑：好摆弄刀剑一类武器。
135.铿：象声词。簴（ju4巨）：钟架。
2.破帽：原作“旧帽”。
⑨ (慢) 对上司无理。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
谢与思 谢与思，字见齐，一字方壶。番禺人。明神宗万历八年（一五八〇）进士。官诸暨知县，寻调大田，为蜚语所中，贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
千乘侯王若相问，飞书与报白云家。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
"沙头小燕鸣春和，杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌，
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。