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酒箴

唐代 / 张金镛

步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


酒箴拼音解释:

bu bi wei rui jing .yin xiang han dan chi .he dang jiu quan shi .gui qu xi xin pi ..
hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .

译文及注释

译文
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在(zai)上蔡东门牵鹰打猎?
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人(ren)出发时,又拆开信封,再还给他。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着(zhuo)草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
小寒时节,勉强吃一点饭,靠(kao)着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看(kan)岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。

注释
②潺潺:形容雨声。
⑶长亭:旅途中的驿站,为送别之地。
[46]述而不作:谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”,创造。
枫叶:谢灵运诗:晓霜枫叶丹。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
④乡:通“向”。
(8)斯须:一会儿。

赏析

  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度(ji du)感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心(wen xin)雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛(xing sheng)作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负(jian fu)起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

张金镛( 唐代 )

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简 介

张金镛 浙江平湖人,字良甫,号海门。道光二十一年进士,官翰林院侍讲。性豪爽,善画梅,兼工分隶。有《躬厚堂集》、《跗山馆词》。

临江仙·樱桃落尽春归去 / 太史松奇

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"


雨霖铃·孜孜矻矻 / 皇甫尔蝶

龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
(王氏赠别李章武)
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


周颂·丝衣 / 公孙天帅

"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。


忆少年·飞花时节 / 奉成仁

"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。


调笑令·边草 / 巫庚寅

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 黎红军

"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,


灞陵行送别 / 红山阳

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
此际多应到表兄。 ——严震
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


春思二首·其一 / 怀雁芙

"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 朱又青

禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。


满庭芳·落日旌旗 / 姬戊辰

楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。