"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
脱却朝衣便东去，青云不及白云高。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
"一从征战后，故社几人归。薄宦离山久，高谈与世稀。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
.yi zi xin sheng yi ke zhu .zhuan hou yi shi ji shan hu .ting shi zuo bu yin zhong you .
lu suo qin gong jing .feng xian han dian zheng .ji shi mian zhu song .ni jian zi xu ming ..
xiu ling ren chui peng ji .ding xiang xian jie chun shao .
lu se gang sha leng .chan sheng wu mu shen .qing chen fu yue nei .zhi xian bai yun yin ..
tuo que chao yi bian dong qu .qing yun bu ji bai yun gao ..
ling jie men pai shi liu shuang .xian yi geng yan sheng ji ji .jin kan huang ba shi chuang chuang .
yue se lai qin huang .shi cheng you zhuan ling .luo han huang ju zhai .liu yun bai ping ting .
yu zhi shui xian dan .feng ji ji bian chui .guan xian tong hua bing .mian mao fa ning zhi .
.yi cong zheng zhan hou .gu she ji ren gui .bao huan li shan jiu .gao tan yu shi xi .
han zu ba zuo qi .zi yan yi bu yi .dang tu pei guo xi .ben nai huang men xie .
dai de gu yue shang .ru yu jia ren lai .yin zi gan wu li .ce chuang ping sheng huai .
cai yuan shuang yong shui sheng wen .qing lou er yue chun jiang ban .bi wa qian jia ri wei xun .
yi ren bing zi tu .gu mian ze suo cong .er wo he wei zhe .kai yan peng ling zong .
lao qu ye .zheng nai he .qiao jiu zhan .chang duan ge .duan ge wei jing ri yi mei .
译文
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
三年过去(qu)，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我(wo)此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
进献先祖先妣尝，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
魂啊不要前去！
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
注释
20.曲环：圆环
（41）元瑜：阮瑀的字。书记：指军国书檄等官方文字。翩翩：形容词采飞扬。
①南阜：南边土山。
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
①文姬：汉蔡文姬，名蔡淡，字文姬，生卒年不详。陈留圉（今河南省祀县南）人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文，有才名，通音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉献帝兴平（194—195）中，天下乱，为乱军所虏，流落南匈奴十二年，生二子。后曹操以金璧赎还，改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
"帘卷平芜接远天，暂宽行役到樽前。是非境里有闲日，
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
"结构何峰是，喧闲此地分。石梁高泻月，樵路细侵云。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
用命期开国，违天必衅碪.化须均草树，恩不间飞沈。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
海畔岂无家，终难成故山。得失虽由命，世途多险艰。
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远，城抱丹岩日到迟。
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
"走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
金书惟是见，玉管不胜闻。草为回生种，香缘却死熏。
"羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
"繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人。
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
"身随白日看将老，心与青云自有期。