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优钵罗花歌

宋代 / 蔡鸿书

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
荡子游不归,春来泪如雨。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。


优钵罗花歌拼音解释:

.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .

译文及注释

译文
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的(de)时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
  一声响亮的雷声宛如从(cong)游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来(lai)。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军(jun)(jun)驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推(tui)辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然(ran)而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给(gei)邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请(qing)求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。

注释
⑶秋姿:犹老态。
1.浙江:就是钱塘江。
⑹何事:为什么。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”
⑾愬武古通:愬,李愬;武,韩公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大将。
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
⑫青鸟:传说西王母饲养的鸟,能传递信息,后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》,西王母曾令青鸟传书。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。
(3)汉帝:指汉高祖刘邦。起陇亩之中,刘邦出身农民家庭。起兵反秦前,只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇,田垄。

赏析

  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  这首诗是一首思乡诗.
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者(jian zhe)实寥寥无几。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾(jin ji)肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  “乱叶翻鸦,惊风(jing feng)破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的(jian de)两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大(da)。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

蔡鸿书( 宋代 )

收录诗词 (2886)
简 介

蔡鸿书 蔡鸿书(1864~?),字榴庭。清嘉义布袋嘴(今嘉义布袋镇)人。光绪年间生员。乙未鼎革后,青毡讲学,为渔盐之乡开启汉学风气,其功厥伟。曾于野崎盐行任雇员,因金券遭窃,蒙无妄之灾,被拘留数日始获释。大正十三年(1924)元旦,与布袋人士共同组织「岱江吟社」,邀请「罗山吟社」林纯卿莅临指导,长达十年之久。蔡鸿书诗作目前仅见四首,收录于《寿星集》、《台海诗珠》、《瀛洲诗集》及《嘉义县志》,以下据此编校。

生查子·旅夜 / 赵彧

"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
今日不能堕双血。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。


越中览古 / 林应昌

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
善爱善爱。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。


金城北楼 / 张北海

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
莫忘寒泉见底清。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 郭世嵚

"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 李汇

机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 杨靖

白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 僧某

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,


点绛唇·屏却相思 / 汪洋

"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
何意山中人,误报山花发。"
何时达遥夜,伫见初日明。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 浩虚舟

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
况复清夙心,萧然叶真契。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,


慧庆寺玉兰记 / 曹爚

晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
取次闲眠有禅味。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"