译文
你是神明的太守,深知仁心爱民。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出(chu)树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看(kan)见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这(zhe)必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自(zi)己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古(gu)以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老(lao)相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
石岭关山的小路呵,
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
空坛澄清疏松影(ying)落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
楫(jí)
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
注释
⑷恐非平生:疑心李白死于狱中或道路。这两句说:我梦到的该不是你的魂魄吧?山高路远,谁知道你是否还活着啊!
⑹夜阑,深夜。“更”读去声,夜深当去睡,今反高烧蜡烛,所以说“更”。这是因为万死一生,久别初逢,过于兴奋,不忍去睡,也不能入睡。因事太偶然,故虽在灯前,面面相对,仍疑心是在梦中。
⑵度:过、落。
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。
(64)登极——即位。
70. 乘:因,趁。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。