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淡黄柳·咏柳

近现代 / 陈斗南

干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
歌尽路长意不足。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


淡黄柳·咏柳拼音解释:

gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
ge jin lu chang yi bu zu ..
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .

译文及注释

译文
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在(zai)贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不(bu)好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
干枯的庄稼绿色新。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
魂啊不要去西方!
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可(ke)事过境迁,只留下遗憾和叹(tan)息。
她多想找(zhao)个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
祈愿红日朗照天地啊。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行(xing)人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮(gua)个不停的风,也总有止住的时候。
起舞时剑势如雷霆万(wan)钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”

注释
⑴入京使:进京的使者。
23.水:指游泳。名词,用作动词。
得:能够(得到)。
⑴云和:古代琴瑟一类乐器的代称。
15.曾不:不曾。
⑤助役钱:根据当时的免役法,豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
若:如。
18.盛气:怒气冲冲。

赏析

  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源(yuan),此诗已开其先。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己(zi ji)的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右(zuo you)皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描(huo miao)写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服(ke fu)了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

陈斗南( 近现代 )

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简 介

陈斗南 陈斗南,凤山县人。清干隆间(1736~1795)邑诸生。生平不详,有《东宁自娱集》一卷,连横《台湾通史》艺文志中有着录。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

枯树赋 / 许仁

竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 麻九畴

信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。


新安吏 / 朱景文

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


楚江怀古三首·其一 / 吴烛

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 黄章渊

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
还在前山山下住。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


江城子·梦中了了醉中醒 / 范士楫

金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"


焚书坑 / 王纯臣

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


高帝求贤诏 / 李爱山

"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


四言诗·祭母文 / 杨方立

猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 苗夔

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。