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与于襄阳书

唐代 / 钟继英

幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
东家阿嫂决一百。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。


与于襄阳书拼音解释:

huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
dong jia a sao jue yi bai ..
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .

译文及注释

译文
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的(de)心。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人(ren)早已死绝,甚至没剩下一个姑表(biao)亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有(you)覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好(hao)像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚(jian)固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
只需趁兴游赏
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;

注释
(24)去:离开(周)
(6)夷昧:寿梦三子。《左传》作“夷末”,《史记》作“馀昧”。
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
崚嶒:高耸突兀。
(7)完:同“院”,指墙垣。茸:用草盖墙。
⑶心绪:此处谓愁绪纷乱。摇落:树叶凋零。
大:浩大。
复:又,再。
己亥:明万历二十七年(1599年)

赏析

  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首(shi shou)》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙(xian)人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见(zhi jian)天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不(yu bu)得施(de shi)展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

钟继英( 唐代 )

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简 介

钟继英 钟继英,字乐华,号心渠。东莞人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)成进士。选庶吉士。隆庆间改监察御史。丁太孺人忧,起补河南道,迁广西提学副使。后补湖广副使,以有心病,不果行。明郭棐撰《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。

江城子·西城杨柳弄春柔 / 李炤

笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。


点绛唇·饯春 / 龚炳

"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


醉太平·泥金小简 / 李适

又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。


鹧鸪天·西都作 / 黄荃

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 邵普

吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


樱桃花 / 林葆恒

鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 赵彦肃

也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
殷勤不得语,红泪一双流。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
芦荻花,此花开后路无家。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


送桂州严大夫同用南字 / 沈蔚

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。


日暮 / 某道士

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
(章武答王氏)
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


乌江项王庙 / 郑准

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。