不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
bu kan yin ba xi feng qi .huang ye man ting han ri xie ..
ji lai huan you feng liu shi .zhong ran nan shan yi bian qing ..
.shang ma xiao xiao jin xiu liang .lu chuan he shu rao gong qiang .ban shan can yue lu hua leng .
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
zi jue chen ying dun xiao sa .nan xing bu fu wen cang lang ..
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
shu liang chao he jian .yan xiang yu seng xian .geng gong you yun yue .qiu sui jiang zhang huan ..
hao shi bu xu ming yue ye .rui lu fei xia jiao tan qian ..jian .yu tang xian hua ..
.qu zi sheng chu guo .qi xiong zhi qi cai .jie jie shi bu rong .ji he cang hao lai .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
fen bao tu yun mu .zan han se shui jing .cui lai liang jiang song .pa qi wu si ying .
yin qin geng bao ming qin fu .wei yi qin er shi duan xian ..
shui dao shi cai qing jiang guan .que jiang chou chang diao xiang chuan ..
译文
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
在她(ta)们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
螯（áo )
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
不必在往事沉溺中低吟。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
为《太史公》做牛做马的司马迁(qian)再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
注释
⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
（13）投壶：古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中，投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
23.匹夫：指苻坚。略：夺取。当时前秦削平群雄，占据着北中国，与东晋对抗，所以说“略有天下之半”。
（5）龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
⑺倚：依。一作“欹”。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
罗绕典 罗绕典（1793（癸丑年）—1854），又作老典，字兰陔，号苏溪，湖南安化人。从小在岳麓书院读书，长达12年，道光九年（1829）进士，选庶吉士，授编修，历任顺天、四川乡试主考、山西平阳知府、陕西督粮道、山西按察使。道光二十四年（1844）任贵州布政使，为时任总督的林则徐所称赏。道光二十九年（1849），擢湖北巡抚。后在长沙参与镇压太平天国，咸丰三年（1853），升云贵总督，旋在镇压少数民族起义中病死，谥“文僖”。罗绕典博学多识，诗文俱佳，有《黔南纪略》、《贵州筹捕储备记》、《知养恬斋前集》、《蜀槎小草》、《玉台赞咏》等着作。
紫闼重开序，青衿再设庠。黑头期命爵，赪尾尚忧鲂。
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
从此自知身计定，不能回首望长安。
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别，长被春教寂寞归。
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
"东窗未明尘梦苏，唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑，
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
油碧轻车苏小小。"
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，