"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
海月生残夜，江春入暮年。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
hai yue sheng can ye .jiang chun ru mu nian .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
译文
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人(ren)，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只(zhi)剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
野泉侵路不知路在哪，
那西方驰来了谁家男儿，自(zi)说是新近里立功封官，
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随(sui)风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世(shi)俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
注释
吴山：江苏南部古为吴地，吴山即泛指是处诸山。
140.弟：指舜弟象。
①红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”
⑷纵使：纵然，即使。
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
①移根：移植。
⑦彼狂：指秦穆公子康公。
⑷南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
蔡高 蔡高 宋，仙游人，蔡襄弟，字君山，北宋景佑进士，为长溪尉，善柝狱，人称神明，迁太康簿，卒年二十八。北宋名臣蔡襄胞弟，比蔡襄小2岁。这对兄弟生在农家，自小聪明伶俐。宋天圣二年（1024），仙游县尉凌景阳因喜爱这对兄弟，便为他俩讲授经书，进行启蒙教育。凌县尉任满后，又把他俩送到塔斗山青螺草堂（后更名“会心书院”）继续读书，从此兄弟俩同进县学与郡学。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
贵如许郝，富若田彭。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
此际多应到表兄。 ——严震
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
君不见于公门，子孙好冠盖。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"