首页 古诗词 狱中赠邹容

狱中赠邹容

魏晋 / 康执权

应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
诗酒同行乐,别离方见情。从此洛阳社,吟咏属书生。"
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。


狱中赠邹容拼音解释:

ying tou zui gao shu .si ge shu zhong yun .ci chu shui neng ting .yao zhi du you jun ..
.shui shang gu yi qu .ting zhong niao you ming .ci yin shi chu zhong .ming wei jiu qi cheng .
lie ri fang zhi zhu qi han .pi juan zui yi sheng bai shi .yin shi hao jiu bu xu tan .
yun lian an xie yan .yi deng xiang meng xiong .chang zan fei shu zhu .xian ji shi zhang gong .
.qing shan gao chu shang bu yi .bai yun shen chu xing yi nan .
.ge jia cong jun jiu .feng yun shi zhen nan .jin chao bai han xin .ji ri zhan cheng an .
wen dao xin nian ru shan li .zhe chong jing dong chun feng qi .tian zi xu chang yang xian cha .
shi jiu tong xing le .bie li fang jian qing .cong ci luo yang she .yin yong shu shu sheng ..
wan se xia qian pian .qiu sheng yan yi xing .bu neng gao chu wang .kong duan lao ren chang ..
.jun zi wu yu yu .ting wo qing ying ge .ren jian shao ping di .sen song shan yue duo .
.you shi du fen xiang .qing chen xia wei yang .shan kai deng zhu ge .seng dao chu cha chuang .
.xi nian shi ri yu .zi sang ku han ji .ai ge zuo kong shi .bu yuan dan zi bei .
chang shi jiao ying fu wen nu .si ren gui ye lv li jian .xiao er tiao lang jian er wu .

译文及注释

译文
(看到这风景)我想到遥远的(de)故(gu)乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩(pei)戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立(li)下功劳呢?
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
等(deng)到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里(li)自古流传着汨罗江(屈原(yuan))的故事。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。

注释
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
(5)当:处在。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。
(27)汉室倾颓:指汉朝统治崩溃、衰败。
①东门:指青坂所属的县城东门。
(34)须:待。值:遇。
②“咳唾”两句:这里化用的是《庄子》里的故事。《庄子·秋水》中有:“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾,杂而下者不可胜数也。”

赏析

  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元(yuan)人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝(ling bao)境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打(de da)算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

康执权( 魏晋 )

收录诗词 (6169)
简 介

康执权 康执权,字平仲(《四六谈麈》),开封(今属河南)人,寓居永嘉(《宋诗纪事》卷四八)。高宗建炎初为国子祭酒。二年(一一二八),兼权中书舍人,试给事中。三年,以显谟阁直学士奉祠。绍兴十八年(一一四八)致仕。二十七年,落致仕知泉州,寻提举江州太平兴国宫(同上书卷一七七)。今录诗三首。

四时 / 百里尔卉

劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"
旦夕不相离,比翼若飞鸾。而我亦何苦,三十身已鳏。


秋夜 / 闾丘倩倩

抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。


咏秋江 / 章佳付娟

是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。
烟湿愁车重,红油覆画衣。舞裙香不暖,酒色上来迟。"
有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,


长干行·君家何处住 / 阴摄提格

"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
方知戏马会,永谢登龙宾。"
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
政成兴足告即归,门前便是家山道。"
长安落花飞上天,南风引至三殿前。


南乡子·相见处 / 单于芹芹

"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
"我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
新浴振轻衣,满堂寒月色。主人有美酒,况是曾相识。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"


宿楚国寺有怀 / 乐正甫

"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 鲜于胜平

令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
永谢平生言,知音岂容易。"
西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 酉晓筠

见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。


钴鉧潭西小丘记 / 诸葛杨帅

忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
"故人舒其愤,昨示驽骥篇。驽以易售陈,骥以难知言。


吴孙皓初童谣 / 范姜亚楠

田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。