首页 古诗词 商颂·烈祖

商颂·烈祖

明代 / 顾镛

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
我独居,名善导。子细看,何相好。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


商颂·烈祖拼音解释:

dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
xian bi ru luo yang .wei gong wei jin chen .wu he fu zong she .wei er han bei xin .
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
ting fang zi yao luo .yong nian jie zhong chang ..
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .

译文及注释

译文
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
哑哑争飞,占枝朝阳。
灾民们受不了时(shi)才离乡背井。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深(shen)深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘(piao)荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋(peng)友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
庭院(yuan)中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效(xiao),偏斜的车轮经不住颠簸。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
街道上的风(feng)光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?

注释
11.汀(tīng)州:水中小洲。
⑺棹歌:划船时所唱之歌。
6、齐桓:即齐桓公。姓姜,名小白。他任用管仲,富国强兵,九合诸侯,成为春秋时第一个霸主。
(9)袂(mèi):本义指衣袖。罗袂,丝罗的衣袖,亦指华丽的衣着。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”

赏析

  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷(yu zhong),默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生(zhu sheng)发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  首先,诗的两章通过循序(xun xu)渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

顾镛( 明代 )

收录诗词 (2888)
简 介

顾镛 顾镛,字常孟,号勉斋,江苏无锡人。顺治丁亥进士,历仕户部贵州司主事、广东按察司副使。所至多皆惠政。所着有《群山阁集》全稿遗失仅存一卷。

渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 笪君

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


鸟鹊歌 / 江易文

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


生于忧患,死于安乐 / 微生杰

有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。


柳含烟·御沟柳 / 东方永生

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


有子之言似夫子 / 佑文

"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"


绿头鸭·咏月 / 完颜爱敏

长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


夜深 / 寒食夜 / 祁皎洁

都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,


梓人传 / 子车兰兰

我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


金陵酒肆留别 / 左庚辰

"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。


夏日三首·其一 / 司徒俊俊

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"