南歌子·游赏
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
南歌子·游赏拼音解释:
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
.qing dan jiang tian jiong .liang feng xi bei chui .bai yun xiang wu hui .zheng fan yi xiang sui .
chao yan yong wu shi .shi feng he guo zhen .ri he xian guan yin .xia shi wan shi ting .
.he ren jian zhi chu .lao shu fan wang ju .shan gui an qi tuo .qiao fu nan po chu .
.xian ni yan .sheng lou lou .wei xian xian .qiu qu he suo gui .chun lai fu xiang jian .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
.gui shui fen wu ling .heng shan chao jiu yi .xiang guan miao an xi .liu lang jiang he zhi .
xie gong chi tang shang .chun cao sa yi sheng .hua zhi fu ren lai .shan niao xiang wo ming .
jin chuan tian zi zun wu chen .qiang bing zhi yu jing hu chen .an bian zi he you chang ce .
.xin dao de jun shu .zhi jun yi xia che .fen wei qing zai fou .lian mu xing he ru .
译文及注释
译文
车队走走停停，西出长安才百余里。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了(liao)。天下的贤才，难道(dao)都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发(fa)，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔(kuo)自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城(cheng)，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆(ling)听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
注释
⑦兰桡（ráo）：桡即船桨，兰桡指代船。
阻风：被风阻滞。
⑵君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山······是山湘君之所游处，故曰君山。”
⑩寥落：寂寞。这两句是说，碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信，而我却无书信可寄。
⑸万里赠：指捎一枝梅花赠给远方的友人。南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝，诣长安给与范晔，并赠诗日：“江南无所有，聊赠一枝春。”
[4]栖霞：县名。今属山东省。
赏析
此篇共五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。各章互相(hu xiang)比较一下，可以发现，第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势，本是《国风》中常见的一种基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出现，确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪，《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的，《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多，五章反覆申说，意味尤为深长，令人咀嚼不尽。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八(zhe ba)景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲(ci qu)乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅(que jin)仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡(dan dan)地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不(mu bu)暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫，诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平！”意谓：肃杀的秋风固然可以使万物凋败，而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联，如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹，抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现(ba xian)实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八(zhe ba)景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲(ci qu)乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅(que jin)仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡(dan dan)地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不(mu bu)暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫，诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平！”意谓：肃杀的秋风固然可以使万物凋败，而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联，如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹，抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现(ba xian)实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
创作背景
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
汪统( 元代 )
收录诗词 (1261) 首
简 介
汪统 宋徽州人，字仲宗。理宗宝庆间，知扬州兼提点刑狱。忠义军统领王文信谋反，其徒告变，乃诱文信单骑入城，欲杀而未敢发。文信知事泄，遂回屯楚州。绍定元年，以朝散郎直宝章阁，充浙东提点刑狱、权知绍兴。四年，进朝散大夫，寻奉祠。
羌村
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
国风·鄘风·墙有茨
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
浪淘沙·其三
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
日月欲为报，方春已徂冬。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
远师
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
采菽
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
送征衣·过韶阳
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
踏莎行·郴州旅舍
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
杏花天·咏汤
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
瑞龙吟·大石春景
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
击壤歌
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
白璧双明月，方知一玉真。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。