江上吟
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
"十载归来鬓未凋，玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路，
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
江上吟拼音解释:
shi shang fang tan wang chun ye .wan tiao yang liu fu qing tian ..
.shi zai gui lai bin wei diao .dai zan zhu lv jian chang liao .qi guan ming li fen rong lu .
xiu kua ci di fen tian xia .zhi de xu fei ban mian zhuang ..
jing qi yuan yang qi wu hen .yi shuang fei qu que hui tou ..
.jie shi shan ren yi zhou shi .zhong nan shan bei shu ren zhi .
wei wei zhi jun qi .xun hua jiang bi chong .cheng tian si zhu shi .yi ruo kui heng song .
chu si wei jue zhu zhi gao .ban qu xin ci xie mian zhi .ba xi ye shi hong shou gong .
.xia di zhi kong nang .ru he zhu di xiang .xing yuan ti bai she .shui zui zai hua bang .
wu duan jiang li qun xun zhi .you zuo du tou yi dui xing ..
quan fei qiu shan jiong .ji ming xiao shu shen .kai men geng yi zhen .shui shi ye ren xin ..
译文及注释
译文
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人(ren)注重它们，刚刚孵出的小(xiao)水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
舍弃你安乐(le)的住处，遇上凶险实(shi)在很糟。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种(zhong)的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
龙种与布衣相比(bi)，自然来得高雅。
那使人困意浓浓的天气呀，
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
当你进入到(dao)崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超(chao)越屋檐。
注释
[35]鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”
(7)镜湖：在浙江绍兴会稽山的北麓，方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
⑹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。
①身似浮云：形容身体虚弱，走路晕晕乎乎，摇摇晃晃，像飘浮的云一样。
赏析
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散(ju san)对比强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是(jiu shi)务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王(jiu wang)业的典故与现实作(shi zuo)比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上(wei shang)级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可(bu ke)。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散(ju san)对比强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是(jiu shi)务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王(jiu wang)业的典故与现实作(shi zuo)比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上(wei shang)级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可(bu ke)。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
创作背景
公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实，写了一组诗，《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕，也叫石壕镇，现在河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。
论诗三十首·十一
黄金堪作屋，何不作重楼。"
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
寄荆州张丞相
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影，古堤斜日背滩声。
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
蝶恋花·梦入江南烟水路
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
平生空志学，晚岁拙谋身。静话归休计，唯将海上亲。"
"献赋多年客，低眉恨不前。此心常郁矣，纵目忽超然。
寒食野望吟
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
诉衷情·宝月山作
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
独望
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
鹑之奔奔
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
风
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟，回头更望柳丝丝。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
谒金门·花过雨
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。