横江词六首
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
何时达遥夜，伫见初日明。"
横江词六首拼音解释:
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
he shi da yao ye .zhu jian chu ri ming ..
译文及注释
译文
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热(re)爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢(ne)！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿(er)子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞(sai)群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般(ban)。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
烛龙身子通红闪闪亮。
这里尊重贤德之人。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
忽然想起天子周穆王，
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
注释
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（《陋室铭》刘禹锡 古诗）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（《陋室铭》刘禹锡 古诗）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑵蜡照：烛光。半笼：半映。指烛光隐约，不能全照床上被褥。金翡翠：指饰以金翠的被子。《长恨歌》：“悲翠衾寒谁与共。”
(5)贮收：贮存，收藏。贮，积存，储藏。
10.堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。
11.乘骑（chéng jì）弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。
(25)方弘静曰：“月出石镜间，松鸣风琴里”，言月出石若镜，风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”，盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。
19、且：暂且
⑶使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。
谕：明白。
（69）帷：床帐，喻指妃妾。
赏析
诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息，“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字，上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争，可见诗人身在虢州，心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”，点明“市马”。“市马”本为“习战”，诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质，似乎包含弃置州县，不被看重的叹息。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
最后四句是对(shi dui)诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记(ke ji)可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹(mo)。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看(xiang kan)，终归被抛弃的担忧涌上心头。
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
这是一首怀古(huai gu)诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
最后四句是对(shi dui)诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记(ke ji)可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹(mo)。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看(xiang kan)，终归被抛弃的担忧涌上心头。
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
这是一首怀古(huai gu)诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
创作背景
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
周颂·雝
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
今日示君君好信，教君见世作神仙。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
古风·庄周梦胡蝶
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
雪后到干明寺遂宿
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
陈谏议教子
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
庭燎
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
齐天乐·蝉
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
卖却猫儿相报赏。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
诸稽郢行成于吴
已得真人好消息，人间天上更无疑。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
归园田居·其五
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
浣溪沙·夜夜相思更漏残
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
"年年人自老，日日水东流。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。