译文
临(lin)川郡城的(de)东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上(shang)(shang)面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕(mu)张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间(jian)使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习(xi)下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
秋原飞驰本来是等闲事,
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
昆虫不要繁殖成灾。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应(ying)象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
注释
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
⑶鼙:军中所用小鼓。悲:形容鼓声紧急,有酣畅之意。绝漠:遥远的沙漠之地。
25.战则请从:(如果)作战,请允许(我)跟从去。从:随行,跟从。
⑵载到扬州尽不还:隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
隋堤:汴京附近汴河之堤,隋炀帝时所建,故称。是北宋是来往京城的必经之路。
叹惋:感叹,惋惜。